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下一站,在远方——川南川中川西北游草_旅游休闲_论坛_天涯社区 论坛 聚焦 部落 天涯榜 问答博客文学 主题 民生 娱乐 人文 舆情 股票 汽车 时尚 情感 旅游 星工场 区域 韩国 海南 三亚 重庆 广东 深圳 湖南 广西 福建 贵州 山东 陕西 其他 理财 农场 游戏 品牌 众筹 联系客服 天涯APP 含有?的内容>> 名为?的人>> 含有?的版块>> 去?的标签>> 天涯客首页 旅游论坛 目的地 精选特供 出境游导购 天涯论坛 > 旅游休闲 [我要发帖] 下一站,在远方——川南川中川西北游草 楼主:春风秋水 时间:2008-10-19 15:54:00 点击:3396 回复:20 脱水 打赏 看楼主 设置 字体: 边距: 背景: 还原: 下一站,在远方——川南川中川西北游草  Next Stop, At The Far——Travel Notes of Southern, Central and Northwest Sichuan Province  文/ 春风秋水       一般说来,一名旅游者是指一个暂时休闲的人,他(她)自愿离开自己的家,到某一处地方参观、访问,目的是为了经历一种变化。   ——瓦伦·L·史密斯(Valone L Smith)       旅游,不仅是一种放松的方式,也是一种特殊的体验。很多时候,旅游所追求的不过是“来了——玩了——走了”的过程。在这个过程中看到什么、玩了什么,也许并不是最重要的,重要的是有地方可去、有新鲜可看、有机会可以放松放松,然后拔腿走人重回城市森林。因此,旅游的精彩之处在于其可体验性和可重复性。这是对可体验而不可重复的人生的一种极为有益的补充。我们无法逃避人生和社会,不能摆脱生活和生命里的沉重,但是我们可以通过合理的方式而获得缓解,在短暂的时间内使自己做一次“逃避”。以旅游这种形式所表现出来的“逃避”,作为对平庸生活的一种补充和想象力的印证,能够起到一种润滑剂的作用,或许,这是大家对旅游乐此不疲的一个主要原因吧。   因为国家节假日制度的调整,这一个十一黄金周成为人们旅游的难得机会。据《广州日报》报道,黄金周前各大旅行社的生意已比往年火爆很多。我也好久没有出门去疯了,以前都是在沿海一带游走,一直没有深入这幅国土的腹地,趁着这个长假,背上行囊奔赴“少不入川”的四川。      第一卷 乐山佛对江而泣,麻浩墓虽死亦欢(二00八年九月二十七日,乐山大佛)     早晨乘坐八点半的飞机从浙江飞往成都,十一点半,飞机降落在成都双流国际机场。在国家发改委的《机场分类目录》上,成都双流机场是属于一类二级的,跟广州、深圳一个级别;厦门、青岛等机场则属于二类。就个人的经历而言,成都双流机场别说跟广州白云机场、深圳宝安机场比,就连与厦门高崎机场、青岛流亭机场比都有相当大的距离,如果将其更名为“成都三流机场”也许更为合适。一出航站楼,机场大巴的管理秩序就很混乱,连个机场大巴的途经站点线路图都没有,当然也有开往别的地方的机场大巴了。在返程中,我发现整个航站楼只有国航提供的5台自助值机机,其中一台还坏了。从机场出来,天空正下着小雨。   半小时后,机场巴士到达终点站——岷山饭店,实际上乘客都是在锦兴西路公交站台下车的。下车后发现,锦兴西路的路牌上只有路名,没有标示其走向。在随后的几天后,我发现成都几乎所有的路牌都是这个样子,路牌上只有一个箭头,但是没有说明箭头指向何方。   一般说来,很多城市的汽车南站都是比较大的。我想,成都新南门车站也应该很好很强大吧。因为这个车站不仅是南站,而且还是新车站啊。实际上,这个车站很小,服务也不是很好。后来发现,成都的几个车站(除了成都昭觉寺汽车站我没有去过外)几乎都是这个样子。成都新南门车站的层高矮得让人非常压抑。   售票员,我要一张明天去九寨沟的票。没有,不通车。不会吧?我在四川旅游局、四川交通局的网站上可没有看到相关信息啊。排了两次队,问了其他的售票员,也是一样的答案。请问什么时候通车啊?不晓得。   现在才中午呢,决不能浪费这半天时间啊,还是改变行程吧。于是买了一张去乐山大佛的票。尽管成都新南门车站有检票员,实际上却是司机在做检票工作,后来到成都茶店子汽车站坐车时,也是这种情形。新南门汽车站虽然卖的是开往乐山大佛的票,但车子却只开到乐山肖坝汽车站。出了车站,换乘13路公交车前往乐山大佛景区。13路公交车是旅游公交线路,公交车还是脏兮兮的,运行过程中,司机一路朝窗外吐痰。公交车内没有运行站点路线图,也没有广播系统,当然车内也无售票员提示乘客上下车。路边站台上的字很小,坐在车上无法知悉车子已到哪站。因此之故,等我坐到了终点站,司机才说我坐过了头。   坐在公交车上,觉得乐山的路不平,仿佛乐山是一个山城一样,一会儿上坡,一会下坡。路不是很宽,道路两边的行道树都是榕树,这跟泉州、中山并无二致。公交车过乐山大桥时,看到不少人在桥上钓鱼。车过大桥后,不是调头右转进入景区,而是左转绕了一大圈才转回到大桥右侧的旅游接待中心。其间,司机还停下车来问路边镇上卖鱼女老板的鱼卖得怎么样了。   进了乐山大佛景区大门后,直奔乐山大佛。经弥勒殿,过载酒亭,就到了大佛背后左侧的凌云寺。相传苏东坡游凌云山,陶醉于嘉州山水之灵秀,慨然作诗云:“但愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游。”后人取其诗意,筑亭以为纪念。过载酒亭,举目仰视,凌云寺门高踞,飞檐凌空,红墙碧瓦,巍峨壮观。寺门正中高悬巨大金匾,上集苏东坡书“凌云禅院”四字。两旁联文是“大江东去,佛法西来”。此联言简意赅,既使人有佛法庄严之感,又表明了凌云寺所踞地理位置,还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中。相传凌云寺始建于唐天宝年间,早于大佛的开凿,现存建筑绝大部分建于清康熙年间。殿门两侧分列着四座记事石碑,记载了寺庙历代重修的经历。   站在凌云寺外的观景台上,看见大佛脸上有大块斑痕。前些年政府拨款对大佛整修过,但由于当地政府只顾眼前利益,工业污染形成的酸雨对大佛侵蚀得很是厉害,所以又长出了这样的斑痕。如果政府再整治不力,大佛留存于世的时间是屈指可算。正因为如此,我才不远千里来观瞻这尊大佛。我想,乐山大佛将来的命运不外乎二途:一,被酸雨侵蚀而倒塌,作用是保证当地工业经济的跨越式发展;二,被践行科学发展观的政府重建,作用是推动旅游业的可持续发展。忽然想起几十年前的一首歌谣来:“凌云一大佛,千古人传说:手背能睡觉,头顶摆席桌;江水淹过脚,乐山遭淹没。 农业大+跃+进,大佛何足论?砍根玉麦秆,给他杵棍棍;摘颗向日葵,给他当伞撑;采个大南瓜,给他当脚盆。”   沿九曲栈道而下,直达大佛脚下。九曲栈道,最宽处约一米半,最窄处仅半米宽。稍微上点年纪的人,必须有人搀扶,否则是断不敢下去的。   佛是一座山,山是一座佛。通高七十一,眼长三米三。乐山大佛(Leshan Grand Buddha),是目前世界上最高的弥勒石刻大佛,尽管很高大,但是比例匀称。站在大佛足下抬头仰望大佛,自然生发出一种仰之弥高的感觉。乐山大佛虽是一尊弥勒坐像,却不是大家平常在寺庙里所见到的大肚子、笑口常开的弥勒佛,而是庄严肃穆的一尊佛,加上现在的风化出来的斑痕,很有一副悲天悯人的模样。为什么不雕塑一尊如来佛或者观音菩萨呢?因为大佛开凿于唐朝,而唐代较为崇拜弥勒佛。按佛教教义,弥勒佛是三世佛中的未来佛,象征着未来世界的光明和幸福,在佛祖释迦牟尼死后的五十六亿七千万年以后将接替佛祖的地位,于华林园的龙华树下广传佛法,普渡众生。依《弥勒下生经》所描述,弥勒佛具有“三十二相,八十种好”,这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。乐山大佛整个形体超凡脱俗,头上的螺髻、阔大的双肩、高而长的眉毛,圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的。值得注意的是,印度佛像的“宽肩细腰”,在大佛身上荡然无存,取而代之的是壮实的双肩,饱满的胸脯,体现了唐代祟尚肥胖美的时尚。乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂,这与印度佛像的“结跏趺式”也很不一样,大抵是因为大佛是修来镇水的,这种平稳、安定的坐式可以带给行船之人以战胜激流险滩的勇气和决心。   有和尚在大佛足下的神案边安放了一个箱子,上面贴一黄纸条,上书:募捐修缮大佛善款(大致意思如是,因为当时没有将其拍下来)。修缮大佛是政府的事,因为政府收了大家门票啊。即使政府没有收门票,也有义务保护这一世界遗产以惠及子孙。   当年海通和尚见三江(即岷江、青衣江、大渡河)江水汇聚凌云山下,惊涛裂岸,舟楫至此往往倾没。于是他发宏誓愿,募化钱财开凿弥勒大佛,欲仰仗无边法力,“易暴浪为安流”。现在站在大佛足下望去,江水依然湍急骇人。正可谓“闲垂两耳市声远,端坐千年香火稠。总是阴云绕茅舍,依然恶浪覆江舟。”大佛两侧的岩壁都是红砂岩。这种岩石的特征是,比花岗岩软,易于雕塑成型,同时也容易受到侵蚀、风化。   大佛右侧为凌云栈道。沿栈道而上,然后顺着小道右行便到了麻浩崖墓(Mahao Tomb Caves)。麻浩崖墓位于凌云山与乌尤山之间的溢洪道一侧,距凌云山后门不远,是往返于乌尤寺和大佛之间的必经之地。麻浩崖墓也是乐山汉崖墓博物馆所在地,集中了从乐山各地收集的大量崖墓文物供人参观。麻浩崖墓博物馆以麻洁崖墓为主体,辅之以南北两个展厅展出乐山汉墓出土的文物,展示了乐山汉代崖墓的概况。所谓崖墓,是指在山崖开凿洞穴而成的墓室。据考证,最早发现并认识乐山崖墓的时间是清代光绪年间,由英国人陶然士、法国人色伽兰等实地考察后提出。1937年前后,学者杨枝高对麻浩等地崖墓进行了实地考察。后来商承祚对之作了进一步调查,认定乐山崖墓为东汉崖墓。乐山东汉崖墓,分布在岷江、青衣江、大渡河沿岸和浅山谷的崖壁上,数以万座计。其数量之多、规模之宏大、石刻之丰富,居蜀中之首。麻浩崖墓,是乐山崖墓群中较集中,并且较具有代表性的墓葬。   从成都到乐山一路上都在下雨,行至麻浩崖墓时,已近傍晚,加上平时来这个博物馆的游人也是甚少,多少有一些恐怖的气氛。进入崖墓博物馆,迎面见到的是开凿于东汉时期的一座大型多室墓,编号为麻浩一号墓。因早年被盗,损残严重,属无名墓。当时除了门口有一检票员外,博物馆内只有我一个游人。观看墓室的时候,背后一阵阵发凉。崖墓门楣和墓壁以及画像棺,多有劲健古朴的浮雕画像和石刻题记。内容多为瑞鸟神兽、历史故事、宴饮出行、神话传说、建筑结构、墓主姓名、造墓年代等。   天快黑了,游览乌尤山已是不能,遂从南门沿着马路走到北门,乘公交车回肖坝车站。晚上六点半上车,八点半回到新南门车站。晚上投宿成都梦之旅国际青年旅舍。安排好住宿后在武侯祠附近的一家火锅店用餐,点了六盘菜,也只才30元。       春风提示:   1、成都至乐山大佛,中巴每半小时一班,每票43元(不含保险,含乘客意外伤害保险44元),全程两小时。自驾游走成乐高速。乐山回成都新南门,每票44元,大巴。   2、乐山大佛门票:70元(含麻浩崖墓博物馆和乌尤寺);乐山当地人凭身份证游览乐山大佛,门票10元。东方佛都门票,50元/人。水上游江票价:50元/人。   3、乐山大佛游览线路:   陆路游览线:石窟式山门——龙湫——载酒亭——乐山大佛——凌云栈道——凌云寺——灵宝塔——沫若堂——月榭——东坡楼——碑林——佛国天堂——碧津楼——麻浩渔村——麻浩崖墓博物馆——乌尤山——乌尤寺——东方佛都。   水路游览线:码头——观佛楼——巨型睡佛——九龙滩——三江口——凌云山——乐山大佛——壁津楼——麻浩——乌尤山(中流砥柱)——凤洲岛——码头。   水、陆环形游览线:码头——巨型睡佛——九龙滩——三江口——凌云山——乐山大佛——乌尤山(中流砥柱)——乌尤寺——麻浩崖墓博物馆——麻浩渔村——佛国天堂——碑林——凌云栈道——乐山大佛——凌云寺——灵宝塔——东方佛都。   4、乐山肖坝汽车站有车发往峨眉山报国寺,每票10—15元。   人打赏 0 人 点赞 主帖获得的天涯分:0 举报 | 分享 | 楼主 | 埋红包 楼主发言:1次 发图:0张 | 添加到话题 | 作者:阳光居民 时间:2008-10-19 15:54:21   erreww 举报 | 1楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-19 16:03:40   乐山大佛游览图 举报 | 2楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-19 16:10:17   凌云寺山门 举报 | 3楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-19 16:12:38   乐山大佛头部 举报 | 4楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-19 16:15:22   乐山大佛头部 举报 | 5楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-19 16:17:43   乐山大佛下的三江汇流及远处的乐山城 举报 | 6楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-20 20:17:44   第二卷 观海楼上云缈缈,忘忧谷中水潺潺(二00八年九月二十八日,蜀南竹海)     本来乐山肖坝汽车站是有车发往宜宾的,我之所以折回成都是希望能够早日乘车前往九寨沟。班车依然没有开通,只好买票前往蜀南竹海景区。中巴九点过十分从成都新南门车站出发,绕了几条街,来到了城东的五桂桥汽车站。过一会儿,上来了几个乘客。出成都五桂桥车站后,一直走成渝高速,两小时后,在资中服务区休息。这个高速公路服务区很破也很旧,看见用餐区地板脏兮兮的、几个厨师在备餐区吸烟,我就没胃口。   经内宜高速到宜宾市,宜宾城中不少广告牌上写道,“万里长江第一城——宜宾”。车子过宜宾城外姚家嘴收费站时后,前面有两条路,一条通往蜀南竹海景区,一条通往珙县和李庄古镇。通往景区所在地长宁县的路边植有一排竹子,我之所以判定其是种植的,而不是自生的,是因为路边周围的山头上并无竹子。车子到长宁县汽车站后,司机让我和另外两位前往竹海景区的乘客下车换乘别的车子。司机让我们上了一辆皮卡,我们问要多少钱,司机说不另收钱。司机发给我们三人每人一张名片,并告诉我们,你们要是返回成都就打名片上的电话,因为景区没人叫车的话,他们就直接从长宁县汽车站回成都;如果有人打电话,他们就会派车去接,人少就派小车、人多则派大车。说罢就开车送我们前往蜀南竹海景区。车子出长宁县城不远处便是“竹生态隧道”。“竹生态隧道”内修竹夹道,浓荫匝地。由于竹子争光生长的特性和自身重量的增加,公路两旁高达一二十米的竹子上部自然相向弯曲,交相覆盖,形成弧型拱顶,遮天蔽日,想必夏天是十分阴凉。   下午三点半,车子抵达蜀南竹海景区西大门。西大门是一座用楠竹建造的碑坊,上面刻有一副门联:“万顷波涛竹海涌,千年茂林曲径幽”。里侧门联为“天涯竹海清波荡,大好江山待客来”,横批“翠甲天下”。   蜀南竹海景区位于状如覆盆的隆起台地上,台地上方圆百里的山林皆是竹子,而台地下的山丘上却很少有竹子,这倒真是奇怪啊。竹海内的景点相对分散,如果完全步行的话,几天都玩不遍。景区开发已久,却没有提供观光车服务,一边还卖好心善,在景区门口竖块牌子告诉游客不要乘坐景区内的山寨车以防被骗、无法维权。包了一辆别克车,司机廖师傅将我带往万岭服务区,他在服务区开了一家宾馆,我进去一看,卫生很不如人意。   车子继续前行,在竹海博物馆门前停了下来。博物馆内展示了不同竹子的品种以及竹文化。出博物馆后,车子开往竹海景观索道。因为下雨的缘故,坐在竹海索道车厢里,无法一睹竹海的全貌,但可听到竹林里溪流的声音,起初还以为是雨声呢。车厢下,满眼是茂密苍翠的成片竹林。今年春,冰雪灾害使得一些竹子拦腰折断。从索道终点站出来,沿着林间步道上行就到了观海楼。观海楼是一座六边八层建筑,楼外挂有一副长联。在天气晴好的日子里,站在观海楼上可一睹蜀南竹海的万顷碧涛、千里烟波。雨后站在楼上,烟雨濛濛,一摸观海楼上的阑干,一手湿漉。放目远眺,“熏风拂罢起山涛,翠梦云缠听雨潇。忽觉怀中新笋出,几株摇曳弄诗潮。”   观海楼下附近就是竹海中最为有名的翡翠长廊。在蜀南竹海对外的宣传图片中,除了竹海全貌就是这段长约千米的翡翠长廊了。翡翠长廊中,不时有露珠(抑或雨滴,当时飘着毛毛细雨)滴下,溅落在由条状红砂石铺成的路面上。路两旁老竹新篁拱列,遮天蔽日。红色地毯式的公路与绿色屏风般的楠竹交相辉映,加之道路时起时伏,顶上两旁的修竹争向内倾,几乎拱合,长廊就显得更加幽深秀丽,从而成为蜀南竹海最具特色的标志性景观。有诗称,“红霞铺垫,玉柱框廊;炎阳无炎,狂风不狂”。这是黄金周的前一天,且时近傍晚,长廊中无有其他游客,取景拍照甚是方便,不像次日路上尽是拍照的游人,很难拍摄到长廊的全景。   翡翠长廊的附近有一小片竹林,竹林中种植的是较为少见的人面竹。尽管此种竹子不同于一般的楠竹、毛竹,我左看右看,也看不出其与人面有何相似之处。人面竹林里一株竹子上,还嫁接有别的品种的竹子,形成了难得一见的“节外生枝”。沿途中,当地山民向我推销各种竹笋产品和竹制工艺品。   从索道下来后,沿着索道左边的马路一直前行,途中有林站的工作人员在装运竹材。马路的尽头是一个卫生间。沿着卫生间旁石块砌成的小道一路蜿蜒,来到“烟雨龙岩”。竹林之中,甚为幽静,除了听见自己的呼吸声、脚步声就是溪流的声音。只有此时此刻,方能体会到“空山新雨后,天气晚来秋”的静谧、清新。尽管山顶上云雾缭绕,竹林中却没有雾气。有道是“有峰皆卓立,无瀑不烟飞”,“烟雨龙岩”不同于雁荡的大小龙湫,一道很小的水流从崖上飘落下来,很是轻柔。岩下池中之水,有点儿凉手。经泼墨台沿溪流直下,回到索道下站。途中不时在拐弯处看到景区树立的卡通青蛙,卡通青蛙拿着一块标示牌。墨溪之水,或平绿如绸、澄碧晶莹,或飞流激石,喷珠溅玉。一路上,仰看青山,环视翠竹,俯听流泉,尽情地享受着竹海的恬静幽远。   忘忧谷位于竹海旅游集散中心万岭小桥东面约一公里处,是蜀南竹海中仅次于翡翠长廊的景点。忘忧谷谷门用楠竹建成,上刻有门联:“万竿翠竹扫去滚滚红尘,一派清流唱出淳淳韶音”。步道溯溪而上,斗折蛇行。一路上,竹影丛丛。清润的山泉水,一路跌宕,留下了五叠瀑、珍珠瀑等众多瀑布。天生桥是一块长约五米、宽约四米的巨石。两边连着两座山根,溪水从桥下面流过。由于这里的岩石呈水平状分布,下面较软的岩石由于长期在水的冲刷下而被淘空,上面较硬的石块就成为了一座天然的桥梁。从天生桥往上十多米,一块巨石好像从天而降。石壁上镌着“石破天惊”四个苍劲大字。巨石的中间又被齐齐整整地劈为两半。一尺来宽的缝隙中,几株楠竹顶天立地。悠游谷中,“翠涌波涛聚,仙踪竹海寻。泉随斜径远,鸟入白云深。雨过板桥画,风来摩诘琴。凉亭张羽翼,谁作卧龙吟?”   晚上投宿在一家名为“天下翠山庄”的宾馆。晚饭的那道“芋儿烧鸡”甚是好吃,米饭吃了好几碗。印象中,只有齐云山的“腊肉紫藤花”可与之一比。正可谓,“粝饭薄醪,野蔬山餚,随分度昏朝。隔篱度犬嗷嗷,投林倦鸟嘈嘈。烟霞云暗淡,风雨夜萧骚。纱窗外有芭蕉。”         春风提示:   1、蜀南竹海,位于长宁县、江安县交界处,距离长江上游第一个水陆交通枢纽宜宾50公里,距泸州市70公里。外地游客可先到宜宾、长宁、泸州、江安任何一地中转。   长宁县城汽车站有班车发往蜀南竹海的万岭服务区,班次甚多。   2、蜀南竹海景区门票实行通票制,景区内不再购买门票(自费项目除外),每张游览票85元,不含保险费,若需买保险,每张游览票88元。   3、从游人中心至万岭服务区,有不少宾馆酒店老板拉客,也有司机招揽生意。景区里面的人大多不厚道,无论包车还是住店,一定要往狠里砍价。   4、成都发往蜀南竹海景区的班车,每票101元,全程约六小时。   5、蜀南竹海观光索道(8:00—18:00),单行30元/人,双行40元/人。   5、蜀南竹海的可住宿的宾馆、酒店很多。景区有一个推荐名录。   举报 | 7楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-21 21:34:50   第三卷 仙寓洞栈道崎岖,七彩瀑烟岚缱绻(二00八年九月二十九日,蜀南竹海)      早晨,昨天的包车司机廖师傅来接我。竹海景区内有些路段是实行单向通行的,一般来说,车子只能从西线(即青云长廊)上行,东线(即翡翠长廊)下行。因为我们来得早,景区交警还没上班,所以才从东线上行。沿着林间公路一直上行,七点半到达观云亭。观云亭有一联,“历历羽林影,疏疏烟露姿”。站在观云亭上远眺,云海茫茫,可惜的是远处山上竹林甚少。山下有不少小山丘,形成了“百龟拜寿”。   司机廖师傅将我带到仙女湖入口处,说他在仙寓洞停车场等我。所谓仙女湖,就是山顶一个小池塘。湖中的水绿绿的、浊浊的,划船的山民说,地震前湖水是清的。虽是一个小池塘,最深处也有七米深。沿着林中步道前行来到山顶,其旁一条小路通向山顶下的栈道。沿着栈道迂回前行就到了天宝寨。上为悬空绝壁,下是千仞削壁,陡不可攀。天宝寨前的石壁上镌有“作壁上观”,倒也甚为妥切。天宝寨的栈道壁上浮雕有三十六计故事。过了天宝寨有一个小的回音壁。栈道上有一算命摊,向我招揽生意,我不予理会、继续前行,发现杂货铺旁有两个小男孩在做作业。   仙寓洞原是一个天然岩腔,长约几百米,宽约两米,高约十来米。洞上是莽莽的楠竹林,洞下是竹海大峡谷。它隔竹海大峡谷与挂膀岩洞穴群相望。东山门石柱上有对联称:“天际出悬岩,石窍玲珑,问混沌何年凿破;云中寻古洞,淡烟缥缈,看神仙海外飞来”。清代诗人沈毓新在诗中赞道:“仙寓之山高插天,上有石洞悬其巅,一径盘空绝人迹,只许猿鹤时蹁跹”。洞中有一座寺庙,寺庙里的和尚说,你是早晨第一个,上一炷香包你好运来。在洞中一家摊子上买了两个黄粑。黄粑是用竹叶裹着糯米和红糖做的,入口甜甜的,带着竹叶的清香。   从天宝寨旁的石阶上来就是停车场。包车司机廖师傅去接了别的游客,他让其堂弟开车来接我,将我送到海中海。海中海和仙女湖一样,也是一个山顶的池塘,水绿绿的,只不过水面要开阔些。有几个游客在湖面划竹筏。海中海中营运竹筏的老板问我玩不玩,一条竹筏60元,一个人玩,太奢侈了,等了一个小时也不见有有人前来,只好放弃湖上放槎活动。   司机开车将我送往七彩瀑布景区。七彩瀑布的入口也是一道竹门。竹门下方有一用红砂岩条石砌成的广场,名为“八卦广场”。一名导游在向一鬼佬解说,但是鬼佬并不明白,我上前对他说了几句,鬼佬似懂非懂地离开了。从八卦广场的左侧小路直行,有一座叫不来名字的寺庙。寺庙下有一个人工围成的湖面,游人必须乘坐湖面的渡船才能下到七彩瀑布。从湖上岸下行有一天雨亭。天雨亭边有一龙头叠瀑,瀑布下有步道,俨然一个小的水帘洞。瀑布跌落下来,水声很大。   据《江安县志》载:“万岭箐南北飞瀑,殆似庐山”。不择地而出的泉水,使得深邃幽深的竹海充满灵气;山岩跌宕处,每每作了悬泉飞瀑。山间数十条姿态各异的瀑布中,最为壮观的,当数七彩飞瀑。七彩飞瀑处在石鼓山和石锣山之间的葫芦谷中,从深林里流出的水潦河,在回龙桥下分为四级泻下悬崖,落差近两百米,蔚为壮观。   顷刻之间烟岚弥布,雾气越来越浓,刚才还是晴空当头,现在已是云深不知处。站在山间亭中,“但知变化须臾,还看聚散何如。云生也四壁模糊;云定也一团蓊郁,云收也万象空虚。羡乎,笑乎。方信道白云是无心物。谁把此中趣,淡淡浓浓写成图?”此种景象,以前只在天台山见过。过望归亭有一金龙瀑布,有一帮山民拦在那里另收门票,遂折径而上回到八卦广场。   时间还有剩余,让司机载我到青龙湖看了看。青龙湖靠近东大门,是竹海中最大的湖泊。翠竹掩映着澹澹碧波;两座浑圆的湖心小岛,也长满森森翠竹。湖上可荡舟划筏,湖边亭阁则可品茗小酌。   从竹海出来后,在景区外一家餐馆吃午饭。餐馆老板一再推荐竹荪蛋、竹胎盘,我就点了竹荪蛋,不知是做得不好,还是本身就是这个味,我是没有吃出什么好来。饭后依着名片上的号码打电话给司机,让司机来景区接我。下午三点半,坐上竹海开往成都的班车。四点钟,车子从长宁县城出发,傍晚六点半停靠在资中服务区休息。这边的服务区比昨天经过的对岸服务区要好些,快餐13元一份,饭菜不是服务员打给你,而是荤素随便,自己动手,想吃多少吃多少。晚上八点四十五,车子到达成都新南门车站。        春风提示:   1、蜀南竹海游览行程安排:   蜀南竹海一日游:(西门进)游人中心、翡翠长廊、仙寓硐、天宝寨、仙女湖、七彩飞瀑、索道、忘忧谷、竹海博物馆。   (东门进) 游人中心、仙寓硐、天宝寨、忘忧谷、竹海博物馆、翡翠长廊、七彩飞瀑、青龙湖。   蜀南竹海二日游:  D1:(西门进)游览育江、游人中心、墨溪、竹海博物馆、忘忧谷、索道、翡翠长廊、观云亭。  D2:仙寓硐、天宝寨、海中海或仙女湖、七彩飞瀑、青云长廊。  D1:(东门进)夕佳山古民居、游人中心、青龙湖、七彩飞瀑、仙寓硐、天宝寨。  D2:观云亭、翡翠长廊、索道、墨溪、竹海博物馆、忘忧谷。   蜀南竹海三日游:  D1:蜀南竹海;  D2:兴文县石海洞乡;  D3:珙县僰人悬棺、李庄古镇、西部大峡谷温泉。   2、蜀南竹海景区在黄金周实行分流管制。管制时段:8:00——18:00,并限速20公里/小时。   3、蜀南竹海景区里出售的竹荪蛋、竹胎盘等各种竹产品大多都是人工培育的,少有野生的。   举报 | 8楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-22 21:07:11   第四卷 名实不符青城山,大道至简都江堰(二00八年九月三十日,青城山——都江堰)     我赶到成都茶店子汽车站时,已是八点过五分。售票员说,你看看车子走了没,如果没有走就马上补票。我进去一看,发往九寨沟的车不见踪影。实际上,茶店子车站发往阿坝州各县的班车大多一般不停在检票口,二是停在售票厅后面,这是我次日上车时才知道的。已经耽搁了三天,不能再耽搁了,决定买次日去九寨沟的票。买票的时候,售票员也没说车子怎么个走法。   买了一张去都江堰的票,十点左右到达青城山山门。山门外的牌坊上书:“巴蜀第一山”。就高度而言,贡嘎山才是蜀山之王,青城山在蜀山之中之比乐山高一点儿。牌坊两侧有一副对联:“看三十六峰雨晴浓淡元章画,有百零八景行吟顾步少陵诗”。   青城山的得名有两种说法:一种说法是说青城山有阴阳36峰环状排列,峰锐崖陡,林木葱笼,宛如一座绿色的城郭,以形得名,叫做青城山;第二种说法是说青城山原名清城山,因古代神话说“清都、紫微,天帝所居”,故取名“清城山”。[旅游联盟2008-7-29提供:旅游资源大全,免费旅游交易平台,旅游社区,旅游软件,www.tourunion.com]后来,道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地,道教主张“清虚自持”、“返朴归真”的教义,与清城仙都的意思相合,山名就无变化。[旅游联盟2008-7-29提供:旅游资源大全,免费旅游交易平台,旅游社区,旅游软件,www.tourunion.com]唐初佛教发展很快,清城山上发生了佛道间地盘之争,官司打到皇帝那里,唐玄宗信道,亲自下诏书判定“观还道家,寺依山外”(可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了)。青城山虽是道教名山,却不是道教四大道场,只不过后来居上,盖过了张天师发迹的大邑鹤鸣山。   山门右侧有一“建福宫”,有游人打趣道,“快看啊,前面有一个宫福建。”o(∩_∩)o……买门票时看到售票员作道姑打扮。进得青城山大门,经过一座小桥,穿过“天然阁”亭之后,便是一条由下自上的登山道,稍微一抬头,便见一排排笔直的柏树,这便是青城山有名的“椿仙行道”。据说在民国初年,彭椿仙主持青城山时,声名远播,以至访之者众。椿仙约法来访者:“欲访椿仙者,需在游山道旁植树一株。”经年累月,渐成绿荫通道,后人遂谓之曰“椿仙行道”。我有些不解,“民间初年”距今不过百年,可就在“椿仙行道”两旁,标有编号的通天大树大多在两三百年间,这是怎么回事?没有人回答我的问题,我继续前行。   沿着“椿仙行道”,经过怡乐窝,便到了“天然图画”坊。其上镌刻有一联:“溪壑奔腾百川东去通千派,云霞缥缈万里西来第一山”。“天然图画”坊贵在天然,卢光表在《游青城》一诗中这样写道:“孤峰峻极插苍穹,出处惟余一径通,树色万重山四面,游人都在画图中。” 因为是入青城山第一个较为陡峭的山坡,一些游人到了这里,不免要歇歇脚,所以很是热闹,青城山向来以“幽”著称,但这里却是熙来攘往,人声鼎沸。   从“天然图画”继续前进,经全真观,过了五洞天,就是天师洞。天师洞又称常道观,是青城山最主要的道观之一。山门正中悬“古常道观”金匾,两侧有蜀州李世瑛所撰对联:“胜地冠两川,放眼氓峨千派绕;大名尊五岳,惊心风雨百灵朝。”山门之上,还有邓锡侯所题对联:“福地凝崆峒,传相石宣栖仙侣;江源归节度,欲挽银河洗甲兵。”   在去天师洞的山路上不时看到有农夫背瓦片上山。他们背着一个背篓,背篓里装着瓦片,手提一根坚硬的木棍或铁棍以作休息时的支撑。我跟着其中一位农夫进到殿里,他将背篓放在天井中的磅秤上过秤,274斤。问了一下负责过秤的人,每背负一百斤瓦片上山可得12元,而且拿现钱;刚才这个还不算重,他们一般是一趟背负三百斤。旁边有游客私下里说道,这还不如去城里建筑工地拎灰桶呢。天师洞后有路通往九道拐和上清宫,但景区工作人员拦住路口不让游客上去。   出天师洞后,我从旁边的山林里迂回而上来到上清宫。上清宫左侧有一观日亭,亭子旁边的山石上刻着“天下第五名山”(不知前四位是哪几座山,如果仅仅放在道教名山里倒是说得通的)、“青城第一峰”。观日亭上镌有一联:“试从平旦时观我,直到最高处昂头”。   上清宫,是青城山现存38处宫观中位置最高的一座道观,宫门上有门楼,“上清宫”三个大字是蒋介石手书,字体倒也端正;两旁联文是国民党元老、书法家于右任撰书的“于今百草承元化,自古名山待圣人”。石阶两旁为千年古银杏树。上清宫山门正对老君殿,前殿供奉张三丰、太上老君、纯阳祖师吕洞宾,中央一块匾额书有“道统万天”四字。上清宫门后有一提供膳食的斋堂,我要了一碗面,六元。别的游客有的要粉,有的要面。收银的是一位精神矍铄的八九十岁老太太;端盘子的是一道姑,不仅衣服是束腰道袍,而且脚上穿的鞋子也是六耳布鞋。   三清殿为重檐歇山顶楼阁式建筑, [旅游联盟2008-7-29提供:旅游资源大全,免费旅游交易平台,旅游社区,旅游软件,www.tourunion.com]殿前通廊以九级石阶接托,前檐以六根大石圆柱支撑。[旅游联盟2008-7-29提供:旅游资源大全,免费旅游交易平台,旅游社区,旅游软件,www.tourunion.com]楼上是“无极殿”,正中悬有康熙御书“丹台碧洞”匾额。[旅游联盟2008-7-29提供:旅游资源大全,免费旅游交易平台,旅游社区,旅游软件,www.tourunion.com]殿内供奉道教至高无上的三位尊神:居于玉清化境(在清微天)的元始天尊,象征洪元世纪;居于上清化境(在禹余天)的灵宝天尊,象征混元世纪;居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊(即太上老君)。三清左右还供奉有十二金仙。   三清殿右侧有“新建上清宫三清大殿碑”:“天运重道,地纪重德,天运昌隆则道兴,地纪和平则德化。道兴则圣人出,德化则名山显。青城山云蒸霞蔚,林深流碧,晴岚飘渺,烟雨空濛,幽冠天下三十六峰;翠裹金镶,星罗棋布,状若天都一百八景。琼楼玉宇,仙踪鹤影,宛如图画……成都中医药大学谢克庆撰文并书。”顺带说一下,这个谢克庆除此之外还为青城山撰文并书《青城山道教碑》《药王孙思邈碑》《碧洞仙源碑》,为鹤鸣山道观书写《明永乐帝迎张三丰书碑》《张三丰祖师回文诗碑》等。   本来上清宫西北侧有道路直通最高处的老君阁,但是这里也有景区工作人员拦在这里,说上面在维修,游人不得入内。我实在受不了了,对他们嚷道,你们这也不让走,那也不让走,怎么还收那么多的门票?于是不顾三七二十一往前冲,一直上行途中并没有看到在搞什么维修。过了大赤天,左右各有一碑,右书“大道无极”(背面是“青城山道教碑”),左书“XXXX”(不好意思,半文盲识不得草书;背面是“彭祖峰老君阁工程碑”)。   老君阁位于青城第一峰绝顶(即彭祖峰顶)。它下方上圆,寓意天圆地方;层有八角,以示八卦;外观呈塔形,顶接三圆宝,以昭天地人三才之意。青城山虽然不高,老君阁上依然云雾很深,山间一片白茫茫的。阁中一黄袍道士用着四川话在念经做功课。   从步道经半山亭、吟风亭下到月城湖。下午两点二十回到山门。从山门外的停车场转乘公交车前往都江堰。景区入口处是一名为“清溪园”的精品盆景园。伏龙观正在翻修。   经飞沙堰至中洲,中洲首部即是鱼嘴。鱼嘴分水堤,将奔腾而来的岷江一分为二,外江为原始河床,内江用于引流灌溉,它巧妙之处体现于两点:其一是利用内江河床低而枯水季节六成引水;外江河床宽,则洪水季节六成泄洪,即“分四六,平潦旱”。其二是鱼嘴处于岷江中游第一弯的末端,它巧妙地利用了弯道流体力学的自然法则,即表层水流入凹岸,低层水流入凸岸。于是沙石含量较少的表层水自然涌入内江,而底层水则顺着江弯的凸岸挤向外江,绝大部分沙石也就在外江河道上滚动、留沉,从而实现“四六分洪,二八排沙”。由于鱼嘴上游修建了紫坪铺大坝,估计除了每年七八月的汛期,很难见到鱼嘴分流的情形。   经安澜索桥至河岸右侧山下。山上有二王庙。“何必是非穷究竟,管他姓李还杨。分流到底有名堂。”过玉垒关、西关、城隍庙一路步行而出。途中依稀可以看出前些时候地震的影子。城隍庙魁星阁上有一门联:“粉堞横空千里雪山如塞北,红楼带水一堤烟柳胜江南”。   岷江之水,经宝瓶进入都江堰市区后,分散成多条沟渠串流而过。勤劳的都江堰市民们在每条沟渠上不断地用各种垃圾来装饰沟渠的驳坎、肥沃沟渠的水质。   晚上沿着永陵博物馆、长顺街走了一遍。长顺街原为清代八旗军队驻地形成的一条南北通道,民国初年取名“通顺街”,后更名为“长顺街”,寓意长久通顺。长顺街所在的地块在清代称为“满城”,亦称为“少城”。当时成都的城市布局有个独特之处,大城之内另有两个小城,即满城和皇城,而且这两个小城都有自己的城墙。一首竹枝词描述了从市中心的鼓楼眺望所观:“鼓楼西望满城宽,鼓楼南望王城(皇城)蟠。鼓楼东望人烟密,鼓楼北望号营盘”。成都至今仍有称为“北较场”的地名,就是那是沿留下来的。当时的满城是满营驻地和满人聚居处,“以形势观之有如蜈蚣形状:将军帅府,居蜈蚣之头;大街一条直达北门,如蜈蚣之身;各胡同左右排比,如蜈蚣之足。城内景物清幽,花木甚多,空气清洁,街道通旷,鸠声树影,令人神畅。”(《成都通览》)满城,在西方旅行者的记载里被称为Tartar quarter、Tartar garrison、Tartar town。伊莎贝拉·伯德(Isabella Bird)在19世纪末达到成都时,她“从西门进入,穿过宏伟城门和绿树成荫的路,来到满城。满城是一个空旷的、到处是有围墙的菜园,树林环绕的地区,房屋大而破旧。街上的一些商店招牌写有满文。”现在宽巷子和窄巷子现在的广告词是——成都的客厅。实际上宽、窄巷子不过是上海新天地的一个拷贝而已。少城的其他巷子里几乎每条箱子都开设有茶馆,一些茶馆将茶桌摆到了路当中,一些市民翘着二郎腿在聊天,一些市民把“香港脚”搭在茶桌上闭目养神。      春风提示:   1、去青城山都江堰,先乘车至都江堰,都江堰汽车站门口有公交车前往青城山和都江堰。往返茶店子车站与都江堰车站的班车,每票16元。   2、青城山景区(前山),每票90元。青城山后山,每票20元。   三清大殿,抽签20元/人次。青城山不高,建议不要乘坐青城山的索道。   3、青城山前山索道(单程)35元;青城山前山索道(往返)60元。   4、都江堰景区,每票90元。建议不要乘坐都江堰景区的观光电瓶车,一点意思都没有。(尤其注意不要买双程票,因为不是从来时的口再出去)   举报 | 9楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-22 21:23:24   第四卷 名实不符青城山,大道至简都江堰(二00八年九月三十日,青城山——都江堰)           我赶到成都茶店子汽车站时,已是八点过五分。售票员说,你看看车子走了没,如果没有走就马上补票。我进去一看,发往九寨沟的车不见踪影。实际上,茶店子车站发往阿坝州各县的班车大多一般不停在检票口,二是停在售票厅后面,这是我次日上车时才知道的。已经耽搁了三天,不能再耽搁了,决定买次日去九寨沟的票。买票的时候,售票员也没说车子怎么个走法。    买了一张去都江堰的票,十点左右到达青城山山门。山门外的牌坊上书:“巴蜀第一山”。就高度而言,贡嘎山才是蜀山之王,青城山在蜀山之中之比乐山高一点儿。牌坊两侧有一副对联:“看三十六峰雨晴浓淡元章画,有百零八景行吟顾步少陵诗”。     青城山的得名有两种说法:一种说法是说青城山有阴阳36峰环状排列,峰锐崖陡,林木葱笼,宛如一座绿色的城郭,以形得名,叫做青城山;第二种说法是说青城山原名清城山,因古代神话说“清都、紫微,天帝所居”,故取名“清城山”。后来,道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地,道教主张“清虚自持”、“返朴归真”的教义,与清城仙都的意思相合,山名就无变化。唐初佛教发展很快,清城山上发生了佛道间地盘之争,官司打到皇帝那里,唐玄宗信道,亲自下诏书判定“观还道家,寺依山外”(可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了)。青城山虽是道教名山,却不是道教四大道场,只不过后来居上,盖过了张天师发迹的大邑鹤鸣山。    山门右侧有一“建福宫”,有游人打趣道,“快看啊,前面有一个宫福建。”o(∩_∩)o……买门票时看到售票员作道姑打扮。进得青城山大门,经过一座小桥,穿过“天然阁”亭之后,便是一条由下自上的登山道,稍微一抬头,便见一排排笔直的柏树,这便是青城山有名的“椿仙行道”。据说在民国初年,彭椿仙主持青城山时,声名远播,以至访之者众。椿仙约法来访者:“欲访椿仙者,需在游山道旁植树一株。”经年累月,渐成绿荫通道,后人遂谓之曰“椿仙行道”。我有些不解,“民间初年”距今不过百年,可就在“椿仙行道”两旁,标有编号的通天大树大多在两三百年间,这是怎么回事?没有人回答我的问题,我继续前行。    沿着“椿仙行道”,经过怡乐窝,便到了“天然图画”坊。其上镌刻有一联:“溪壑奔腾百川东去通千派,云霞缥缈万里西来第一山”。“天然图画”坊贵在天然,卢光表在《游青城》一诗中这样写道:“孤峰峻极插苍穹,出处惟余一径通,树色万重山四面,游人都在画图中。” 因为是入青城山第一个较为陡峭的山坡,一些游人到了这里,不免要歇歇脚,所以很是热闹,青城山向来以“幽”著称,但这里却是熙来攘往,人声鼎沸。     从“天然图画”继续前进,经全真观,过了五洞天,就是天师洞。天师洞又称常道观,是青城山最主要的道观之一。山门正中悬“古常道观”金匾,两侧有蜀州李世瑛所撰对联:“胜地冠两川,放眼氓峨千派绕;大名尊五岳,惊心风雨百灵朝。”山门之上,还有邓锡侯所题对联:“福地凝崆峒,传相石宣栖仙侣;江源归节度,欲挽银河洗甲兵。”    在去天师洞的山路上不时看到有农夫背瓦片上山。他们背着一个背篓,背篓里装着瓦片,手提一根坚硬的木棍或铁棍以作休息时的支撑。我跟着其中一位农夫进到殿里,他将背篓放在天井中的磅秤上过秤,274斤。问了一下负责过秤的人,每背负一百斤瓦片上山可得12元,而且拿现钱;刚才这个还不算重,他们一般是一趟背负三百斤。旁边有游客私下里说道,这还不如去城里建筑工地拎灰桶呢。天师洞后有路通往九道拐和上清宫,但景区工作人员拦住路口不让游客上去。    出天师洞后,我从旁边的山林里迂回而上来到上清宫。上清宫左侧有一观日亭,亭子旁边的山石上刻着“天下第五名山”(不知前四位是哪几座山,如果仅仅放在道教名山里倒是说得通的)、“青城第一峰”。观日亭上镌有一联:“试从平旦时观我,直到最高处昂头”。    上清宫,是青城山现存38处宫观中位置最高的一座道观,宫门上有门楼,“上清宫”三个大字是蒋介石手书,字体倒也端正;两旁联文是国民党元老、书法家于右任撰书的“于今百草承元化,自古名山待圣人”。石阶两旁为千年古银杏树。上清宫山门正对老君殿,前殿供奉张三丰、太上老君、纯阳祖师吕洞宾,中央一块匾额书有“道统万天”四字。上清宫门后有一提供膳食的斋堂,我要了一碗面,六元。别的游客有的要粉,有的要面。收银的是一位精神矍铄的八九十岁老太太;端盘子的是一道姑,不仅衣服是束腰道袍,而且脚上穿的鞋子也是六耳布鞋。     三清殿为重檐歇山顶楼阁式建筑,殿前通廊以九级石阶接托,前檐以六根大石圆柱支撑。楼上是“无极殿”,正中悬有康熙御书“丹台碧洞”匾额。殿内供奉道教至高无上的三位尊神:居于玉清化境(在清微天)的元始天尊,象征洪元世纪;居于上清化境(在禹余天)的灵宝天尊,象征混元世纪;居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊(即太上老君)。三清左右还供奉有十二金仙。    三清殿右侧有“新建上清宫三清大殿碑”:“天运重道,地纪重德,天运昌隆则道兴,地纪和平则德化。道兴则圣人出,德化则名山显。青城山云蒸霞蔚,林深流碧,晴岚飘渺,烟雨空濛,幽冠天下三十六峰;翠裹金镶,星罗棋布,状若天都一百八景。琼楼玉宇,仙踪鹤影,宛如图画……成都中医药大学谢克庆撰文并书。”顺带说一下,这个谢克庆除此之外还为青城山撰文并书《青城山道教碑》《药王孙思邈碑》《碧洞仙源碑》,为鹤鸣山道观书写《明永乐帝迎张三丰书碑》《张三丰祖师回文诗碑》等。    本来上清宫西北侧有道路直通最高处的老君阁,但是这里也有景区工作人员拦在这里,说上面在维修,游人不得入内。我实在受不了了,对他们嚷道,你们这也不让走,那也不让走,怎么还收那么多的门票?于是不顾三七二十一往前冲,一直上行途中并没有看到在搞什么维修。过了大赤天,左右各有一碑,右书“大道无极”(背面是“青城山道教碑”),左书“XXXX”(不好意思,半文盲识不得草书;背面是“彭祖峰老君阁工程碑”)。     老君阁位于青城第一峰绝顶(即彭祖峰顶)。它下方上圆,寓意天圆地方;层有八角,以示八卦;外观呈塔形,顶接三圆宝,以昭天地人三才之意。青城山虽然不高,老君阁上依然云雾很深,山间一片白茫茫的。阁中一黄袍道士用着四川话在念经做功课。    从步道经半山亭、吟风亭下到月城湖。下午两点二十回到山门。从山门外的停车场转乘公交车前往都江堰。景区入口处是一名为“清溪园”的精品盆景园。伏龙观正在翻修。    经飞沙堰至中洲,中洲首部即是鱼嘴。鱼嘴分水堤,将奔腾而来的岷江一分为二,外江为原始河床,内江用于引流灌溉,它巧妙之处体现于两点:其一是利用内江河床低而枯水季节六成引水;外江河床宽,则洪水季节六成泄洪,即“分四六,平潦旱”。其二是鱼嘴处于岷江中游第一弯的末端,它巧妙地利用了弯道流体力学的自然法则,即表层水流入凹岸,低层水流入凸岸。于是沙石含量较少的表层水自然涌入内江,而底层水则顺着江弯的凸岸挤向外江,绝大部分沙石也就在外江河道上滚动、留沉,从而实现“四六分洪,二八排沙”。由于鱼嘴上游修建了紫坪铺大坝,估计除了每年七八月的汛期,很难见到鱼嘴分流的情形。    经安澜索桥至河岸右侧山下。山上有二王庙。“何必是非穷究竟,管他姓李还杨。分流到底有名堂。”过玉垒关、西关、城隍庙一路步行而出。途中依稀可以看出前些时候地震的影子。城隍庙魁星阁上有一门联:“粉堞横空千里雪山如塞北,红楼带水一堤烟柳胜江南”。    岷江之水,经宝瓶进入都江堰市区后,分散成多条沟渠串流而过。勤劳的都江堰市民们在每条沟渠上不断地用各种垃圾来装饰沟渠的驳坎、肥沃沟渠的水质。    晚上沿着永陵博物馆、长顺街走了一遍。长顺街原为清代八旗军队驻地形成的一条南北通道,民国初年取名“通顺街”,后更名为“长顺街”,寓意长久通顺。长顺街所在的地块在清代称为“满城”,亦称为“少城”。当时成都的城市布局有个独特之处,大城之内另有两个小城,即满城和皇城,而且这两个小城都有自己的城墙。一首竹枝词描述了从市中心的鼓楼眺望所观:“鼓楼西望满城宽,鼓楼南望王城(皇城)蟠。鼓楼东望人烟密,鼓楼北望号营盘”。成都至今仍有称为“北较场”的地名,就是那是沿留下来的。当时的满城是满营驻地和满人聚居处,“以形势观之有如蜈蚣形状:将军帅府,居蜈蚣之头;大街一条直达北门,如蜈蚣之身;各胡同左右排比,如蜈蚣之足。城内景物清幽,花木甚多,空气清洁,街道通旷,鸠声树影,令人神畅。”(《成都通览》)满城,在西方旅行者的记载里被称为Tartar quarter、Tartar garrison、Tartar town。伊莎贝拉·伯德(Isabella Bird)在19世纪末达到成都时,她“从西门进入,穿过宏伟城门和绿树成荫的路,来到满城。满城是一个空旷的、到处是有围墙的菜园,树林环绕的地区,房屋大而破旧。街上的一些商店招牌写有满文。”现在宽巷子和窄巷子现在的广告词是——成都的客厅。实际上宽、窄巷子不过是上海新天地的一个拷贝而已。少城的其他巷子里几乎每条箱子都开设有茶馆,一些茶馆将茶桌摆到了路当中,一些市民翘着二郎腿在聊天,一些市民把“香港脚”搭在茶桌上闭目养神。                  春风提示:    1、去青城山都江堰,先乘车至都江堰,都江堰汽车站门口有公交车前往青城山和都江堰。往返茶店子车站与都江堰车站的班车,每票16元。    2、青城山景区(前山),每票90元。青城山后山,每票20元。    三清大殿,抽签20元/人次。青城山不高,建议不要乘坐青城山的索道。     3、青城山前山索道(单程)35元;青城山前山索道(往返)60元。     4、都江堰景区,每票90元。建议不要乘坐都江堰景区的观光电瓶车,一点意思都没有。(尤其注意不要买双程票,因为不是从来时的口再出去)     举报 | 10楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-23 23:23:18   第五卷 我心释然去成都,蜀道烦于上青天(二00八年十月一日,成都至九寨途中)     早晨六点起床乘公交前往成都茶店子汽车站,生怕错过了班车。上车后,司机告诉大家,九黄环线西线(成都——都江堰——汶川——茂县——松潘——九寨沟)仍然没有开通,如果走马尔康,将会在次日下午到达;如果走绵阳上高速,则能当天晚上达到。虽然大家花了贵价钱买车票(每票301元,往常的车票不到这个价钱的一半),但是大家还是一致同意走九黄环线的东线(成都——绵阳——江油——北川——平武——九寨沟)。不过也有想不通的,明明说走马尔康,现在却又不往那边走了,嚷嚷着要退钱,不然就退票。折腾了好一阵子,这七个人下车找车站理论去了。   车子七点钟从茶店子汽车站出发,过绵阳高速公路出口收费站和江油收费站时,司机问前面路通不通,收费站的工作人员都说路是通的。车子过了北川县桂溪乡后,在平武县平通镇林家坝村堵了一个多小时,听前面的人说,前面有滑坡,实际上这一段路根本没有任何滑坡。这还不算,在响岩镇和南坝镇这一段路上,一直是走走停停,每停一次就是一个多小时,直到下午四点多钟才走出南坝镇钢铁大桥(一座临时的桥梁,险重20吨),但这还不完呢,车子在南坝镇前面又停下来了,前方的滑坡将路堵住了,等了好一会,才有公路段的人开着铲车过来开路。从平通镇到南坝镇,几个值日的交警拦住货车不准通行,其中不少货车还是救灾物资运输车。过了平武县城,几乎看不到地震和滑坡的痕迹。司机将车停在平武县城,让大家休息半小时。我到县城里转了一圈,发现主要街道上,少有行人,几乎跟空城差不多。在路边一个小餐馆点了两碟菜,还没吃完,司机就说快点快点,不然车子就开走了。   六点半,车子继续前行。这一趟车有四位随车司机,一路上都是换着驾驶。出平武县城后,山谷很少有平地,不像沿途路过的平通镇、南坝镇周围还有不少种植水稻的农田,当地的村民在河边的坡地上垦出小块土地种植苞谷。我一直在想,就这些苞谷够一家人一年的口粮么。更令我觉得不可思议的是,沿途中村民的房子都修得很好,而且大部分人家都使用太阳能,安装有卫星电视接收装置,这是我在盆地和平原农村所没有见到的景象。河谷的径流量不是很大,仍有水电公司在梯级开发水电。   车子在夜色中沿着河谷中的公路迂回而上,进入九寨沟县后,有一个检查站(当时下着雨,看不清检查站的名称)挡住了去路,检查站的工作人员喝猫尿去了,等了半个多小时,才有前面车辆的司机将他们叫回来。车子开到九寨沟县城已经是晚上十点多钟了。和人拼出租车前往九寨沟沟口,到达沟口时已是晚上十一点多钟。晚上投宿在广大驴友所熟悉的山羊老板开办的九寨沟天堂青年旅舍。安排好住宿后,在沟口找了一家川菜馆解决肚子问题。      春风提示:   1、进九寨沟的四条路线:   ①九黄环线西线(成都——都江堰——汶川——茂县——松潘——九寨沟),这是地震前的线路,全程440公里,大约十小时。   ②九黄环线东线(成都——绵阳——江油——北川——平武——九寨沟),路程比西线稍长。   ③成都出发,走成绵广高速进入甘肃省文县,然后进入九寨沟县。   ④北线:从兰州出发,经临夏——合作——碌曲——若尔盖——川主寺至九寨沟,全程760公里,道路状况良好,是安全经济的黄金旅游线路。   2、九寨沟航班线路:(九黄机场位于川主寺镇,距九寨沟沟口和黄龙分别为83公里 和52公里。)   成都——九黄机场,价格:1110元/人,航程:45分钟。   重庆——九黄机场,价格:1050元/人,航程:60分钟   听说最近开通了往返九黄机场至西安的航班。   3、九寨沟住宿:   ①九寨沟天堂国际青年旅舍——地址:九寨沟漳扎镇彭丰村天堂国际青年旅舍。   联系人:小叶子;联系方式:0837-7764309、7764852(传真);手机:13158414612。   QQ/MSN:(QQ)3817309(msn)3817309@qq.com;E-mail:ttjzg@163.com。   旅舍网站:http://www.ttjzg.com。   ②九寨沟朗介之家国际青年旅舍——地址:阿坝州九寨沟镇漳扎镇。电:0837-7734818、7734616。   ③沟口草根人家——地址:九寨沟口漳扎镇彭丰村九龙宾馆旁(离九寨沟景区门口800米)。电话:0837-7764926 7764922。    ④卓玛青年旅舍——地址:九寨沟漳扎镇彭丰村。电话:0837-7764400、8895590.   ⑤九寨沟悠游度假青年酒店——地址:四川省九寨沟康巴林卡风情村4号楼(距沟口2.5公里)。电话:0837-7763111。酒店网站:http://www.youuhotel.com/main.asp。   现在沟内不让住宿,即使背帐篷扎营也不行。如要在沟内住宿,须通过沟口各旅舍老板联系,而且一大早进沟就先去占房间,否则即使预订也会空欢喜一场。   4、九寨沟最佳旅游时间——什么时候去九寨沟最好?如果你还不知道什么时间去九寨沟最好,至少要知道什么时间去最不好。对!千万不要赶“十一”这个大集。每年7—9月是九寨沟的旅游旺季,“十一”则是一个极端峰值。蜂拥而至的游人,不仅使游客的旅游质量大打折扣,也让管理者在保护和协调上头痛不已,最糟糕的是长时间、高强度的超饱和状态会使原本就脆弱的生态环境遭到难以恢复的破坏。其实,你只要再把行程推后一二个星期,那就是去九寨沟最好的时间。每年十月中下旬是游览九寨沟的最佳时段,因为山间的红叶全部由黄转红。   5、九寨沟谷沟口有一家建行、一家农行。农行被锁在河边的一个院子里,在非营业时间无法取款;如需取款,建行门口有ATM机。     举报 | 11楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 作者:scmyyj 时间:2008-10-24 14:54:19   期待你继续啊 举报 | 12楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-24 20:36:44   第六卷 几匹瀑布树碧绿,九寨云天风蔚蓝(二00八年十月二日,九寨沟)     一大早起来就赶往景区,景区门口的山顶上云雾缭绕。入了景区大门,坐上景区的观光车,一直坐到东侧的日则沟尽头——原始森林。观光车有一位随车导游,导游小姐向车内游客介绍她们阿坝大九旅集团,说他们大九旅集团不仅在九寨沟还在黄龙和黑水的达古冰川提供交通索道服务。我问道,请怎么乘车去达古冰川啊?乘车去。我知道乘车去啊,请问这里有车去么。没有。到哪里去转车呢。乘车去。车内其他游客听了她对达古冰川的介绍,也引起了兴趣,附和道,三个字:怎么去。导游小姐说,乘车去。大家晕倒!!   下车后,沿着景观栈道一路逶迤而行。原始森林中,满目都是参天蔽日的岷山冷杉。林下则藤蔓纵横,地上的苔藓厚达数十厘米。双脚踩在栈道边柔软深厚的苔藓和落叶上,扑鼻而来的是芬芳潮湿的空气,耳边响起的是阵阵松涛与鸟语。有个导游说,原始森林里的负氧离子很多,大家一定要多吸几口,在这里吸一口,要抵得在城里吸上一个月。晕倒……   在草海与原始森林之间,有一座孤峰拔地而起,巍然屹立,峰壁如削,宛若一柄出鞘的宝剑直插云宵,故名“剑岩”。在剑岩面向芳草海的一面,有一股泉水从半山腰处飞落,如白练横空,这就是悬泉,传说这是女神色嫫寻找男神达戈时落下的相思泪。   芳草海,属于半沼泽湖泊,位于原始森林不远处。芳草海深居峭壁之下,下游与天鹅海相连。芳草海湖面修长,清秀安谧。虽是深秋时节,水草依然葱茏翠绿。芳草海中的树上长出一串串的很像绒毛的叶子来。导游介绍说,天鹅海中冬天的水草就像天鹅的绒毛一样,故得此名。天鹅海中有成群野鸭在自由游戏。   箭竹海边的山坡上箭竹吐翠、柔情妩媚。听导游说,前些年箭竹开花死了一些竹子。2001年,老谋子拍“狗熊”时就是在这儿取的景。由于竹子的蓄水能力较强,箭竹海有稳定的地下水补给,水温相对较高而不易结冰;而其下的熊猫海(常有熊猫从山上下来喝水)主要受来自箭竹海的地表水和短程浅层渗流补给,冬季较易结冰。熊猫海瀑布是三级跌水,亦是九寨沟落差最大的瀑布。   熊猫海之下是五花海。五花海被誉为“九寨沟一绝”,由于海底的钙华沉积和各种色泽艳丽的藻类,以及沉水植物的分布差异,使一湖之中形成了许多斑斓的色块,湖水一边是翠绿色的,一边是湖绿色的,湖底的枯树,由于钙化,变成一丛丛灿烂的珊瑚,在阳光的照射下,五光十色,非常迷人。有些枯木上还长出了新枝。   五花海之下是金铃海。金铃海因形似铜铃而得名,包括一大一小两个紧紧相邻的海子。其中小海子深达103米,是九寨沟所有海子中最深的一个。   珍珠滩瀑布呈新月形,是九寨沟中水色最美、水势最猛的一段瀑布。它犹如一面巨大晶莹的珠帘,从陡峭的断层垂挂而下,置身于这流珠泻玉的滩中,颇有“滚滚银花足下踩,万顷珍珠涌入怀”的感觉。当年《西游记》片头中唐僧师徒四人牵着白龙马在瀑布顶上行走的镜头就是在这里拍摄的,不过大家不明白的是,当年他们是怎么走过去的,居然不会滑到、从上面摔将下来。   镜海之水,明静如镜。镜海的倒影独霸九寨沟,它将地上和空中的景物毫不失真地复制到了水面,产生出“鱼在天上游,鸟在水底飞”的奇幻景象。   日则沟风景线全长18公里,沿途风景无限,总觉得眼睛不够看。不少游客扛着长枪短炮、带着三脚架一个劲儿的拍摄。由于今年道路不通,沟中游人不到往年黄金周的五分之一,拍摄取景不用担心只拍到人头攒动而拍不到美丽的风景。沟中各个海子的水蓝得出奇,清得有些假。导游说,这是长年累月钙化的结果。我私下里以为,无论是碳酸钙、氯化钙、氟化钙还是硫酸钙、硝酸钙、氧化钙都不是这个颜色,与其颜色最近的是硫酸铜。一定是景区管理局在水里投放了不少硫酸铜。当我将这个看法跟其他游客分享时,有不少游客也附和我的意见。   海子里虽然水很清,但是还是有不少游鱼。如果古人看了此景,想必不会说“水至清则无鱼”了,这里不仅有鱼,而且还很多。只不过这些鱼好像长不了多大。据说这种鱼叫松潘裸鲤。   诺日朗群海是日则沟的起点,诺日朗群海跌落而下形成闻名于世的诺日朗瀑布。诺日朗瀑布,是迄今为止在我国发现的最宽的钙华瀑布。“诺日朗”在藏语中意指男神,也有伟岸高大的意思。滔滔水流自诺日朗群海而来,从瀑顶树丛中越堤而下,如银河飞泻,水势浩大、声震山谷。诺日朗瀑布宽达三百余米,用一般的数码相机拍摄多少会留下些许遗憾,因为观景台是在瀑布之下,数码相机拍不了诺日朗瀑布的全景。要拍摄诺日朗瀑布还得那种老式的相机搭配广角镜头。   中午在诺日郎服务中心用自助餐。自助餐可供选择的菜式还是蛮多的。午饭后接着游览查洼沟。上车后,观光车上的司机和随车导游开始查票,我旁边坐了一对中年夫妇。中年男子将车票给司机看,中年妇女则说,你等下,我找找看,装模作样地在包里掏,等司机一转身,马上把中年男子的票递给司机看。等到司机看完了后面游客的票后,回过来对她说,麻烦你把票再给我看看。中年女子把票掏了出来,是9月30日的,司机马上让她补票。车上还有另外两位游客也是车票过期。   西侧的则查洼沟长18公里,从诺日朗直到长海,是九寨沟四条游览线中距离最长、海拔最高的一条。长海座落在则查洼沟的尽头,湖深处达百余米,呈S型,是九寨沟海拔最高、湖面最宽的海子。长海水面呈墨蓝色,山峰终年积雪,四周森林碧翠,水源来自于高山融雪。令人奇怪的是,长海四周都没有出水口,但夏秋雨季,水不溢堤;冬春久旱,也不干涸,因此九寨沟人称之为“装不满、漏不干的宝葫芦”。由于景区没有开通直达长海拐弯处的栈道,只能站带观景台上眺望,无法一睹长海被青山遮住的那一部分,不能不说是一个遗憾。   从长海下行一公里即为五彩池。五彩池是九寨沟最小、最艳丽的池子。池水纯净透明,池底砾石棱角、岩面纹理、植物色差皆清晰可辨。池里生长着水绵、轮藻、小蕨等水生植物群落,同时还生长芦苇、节节草、水灯芯等草本植物。这些水生群落所含叶绿素深浅不同,在富含碳酸钙质的湖水里,能呈现不同的颜色。同一湖泊里,有的水域蔚蓝,有的湾汊浅绿,有的水色绛黄,有的流泉粉蓝……   则查洼沟有三个季节海,它们之间距离很远,各有特色:下季节海在则查洼寨附近,湖畔有一白桦林;中季节海位于则查洼沟中段,四周森林环伺;上季节海紧邻五彩池,四周峭壁林立,山空湖静。   诺日朗瀑布下行不远处是放牧滩。绿草如茵的缓坡上还有两块天然生成的石头,像情人一样相依相偎,故此处又名“情人滩”,而两块石头则取名为“情人石”。传说这里曾是达戈和色嫫女神经常约会的地方。   犀牛海水域开阔,长约两公里,是九寨沟仅次于长海的第二大海子。犀牛海之下依次是  老虎海、树正群海。树正群海因其旁的树正寨而的名。树正寨是九寨沟游客最主要的藏式家庭餐饮中心,在这里,游客可以品尝到奶香四溢的酥油茶、美味可口的洋芋糍粑、甘甜醉人的青稞酒等。寨中木楼鳞次栉比,经幡在风中猎猎飘动。树正群海前后连绵数里,上下高差近百米,由19个大小不同的海子呈梯田状群集而成。在这些大大小小的海子之间,长满了柳、杨、松、杉等乔木以及种类众多的灌木丛。湖水自上而下翻堤而过,在树丛中穿行,形成一道道宽坦的瀑布,形成“水在树间流,树在水中长,花树开在水中央”的奇观。在树正群海之间,一道长长的栈桥横跨浅滩而过,游人漫步于栈桥之上,可悠闲地欣赏那浅滩上的激流及群海。栈桥旁边有一座充满藏族风情的磨坊,磨坊旁边有转经房,转经筒在激流的冲击下旋转不休,虔诚的藏族同胞常常来此拜神念经。电影《自古英雄出少年》当年就曾在此取景拍摄。树正寨前有一塔群,名为“九宝莲花菩提塔”,它代表着九寨沟的九个村寨。树正寨上车点下有一片核桃林,两个负责维持上车秩序的保安在林子里摘核桃,其中一位还给了我一个核桃留作纪念。   树正群海之下是火花海。火花海水面湛蓝,四周丛林茂密,重重的翠绿之中,晶莹的海子被衬托得像一块晶莹剔透的翡翠。火花海瀑布是两股相隔不远却永不交汇的瀑布,因此又名为“相思瀑”。火花海瀑布在一片翠绿中跌宕,虽然称不上壮观,却别有一种玲珑的诗意。    芦苇海,是一个半沼泽湖泊。由于海拔较高,此处的芦苇不似低海拔地方的芦苇那么高大。奇特的是在芦苇海中间有一条飘逸的水带,蜿蜒穿行于芦苇海中,把芦苇海平分成两半。这条水带有着美玉一般的光泽与色泽,所以被称为玉带河。传说这条美丽的玉带河是由九寨沟女山神沃诺色嫫的腰带所变幻而成的。芦苇海之下,则是盆景滩。   没有游览扎如沟,下午两点半就出沟了。景区管理处挂着一块牌子——“九寨沟生态环境与可持续发展国际联合实验室”(Jiuzhaigou International Laboratory for Ecology, Environment and Sustainability)。到沟口车站一问,只有次日早晨六点半有车发往黄龙。为了免得明天没票,就买了一张去黄龙的票。照说,要保护九寨沟的生态环境,就应开通公共交通,尽量减少汽车的尾气排放量,但是九寨沟却有几百辆出租车在拉客跑生意,然而去附近的黄龙,有时都没有一趟班车。既做婊子又立牌坊,是此之谓。沟口的边边街都是卖旅游纪念品的。在回青年旅舍的路上,看见一个中年妇人在一家酒店门前卖蘑菇,她将刚从山上采来的蘑菇,小心的慢慢拿出来,摆放在地上。晚上同住一屋的邓先生说他们后天包车去游览若尔盖大草原,我说偶跟你们一起去。        春风提示:   1、九寨沟门票种类及价格:   旺季的定义:4月1日——11月15日;淡季的定义:11月16日——3月31日。   正常价格门票——淡季价格80元/人;旺季价格220元/人。   观光车票——淡季价格80元/人;旺季价格90元/人。   以前需要第二天再次进沟游览的客人可以申办二次进沟手续,但是今年开始,门票是当日有效,如再进沟就要另买门票。   2、九寨沟内交通极为便利,沟内的交通统一由绿色环保观光车承担。这种观光车用天然气作燃料,几乎无污染。环保车必须到站才能上下乘客,沿途招手,一般是不停车的。在沟内游览,一定要打听好收车时间,尤其是在旅游淡季,下午五点就可能收车。   3、摄影爱好者须准备足够的胶卷和电池,并注意摄影器材的户外保暖。如是数码相机最好备一块存储卡,否则一路上无意之间拍了许多照片,无法再拍取新的景色。   4、九寨沟内不少景点有藏民提供藏民服装出租和数码快照服务。租衣:10元/人次(在下午出沟时可还至5元);数码快照:30元/张。   5、九寨沟属高海拔地区,不宜剧烈运动,应少饮酒,多饮茶水或原汁饮料、多吃水果、瘦肉、巧克力等高维生素、高蛋白质和高热能的食物,特别是蔬菜、水果,以防发生高原反应。   6、诺日朗旅游服务中心,位于九寨沟风景区“Y ”字形的中心位置,是集景区旅游管理、投诉、救护、治安、消防、旅游纪念品销售、游客休息和餐饮于一体的沟内唯一的综合性服务场所及餐饮接待基地,也是绿色环保观光车的分流调度中心站。休息、就餐、咨询、乘车方便快捷。诺日朗服务中心的自助餐有50元、80元两种,还有一种是包桌用餐。   7、建议坐观光车进沟,然后走景观栈道出沟,这样最节省体力,也不会漏过景点。   九寨沟常规游览线路推荐:沟口乘车→犀牛海(观倒影)乘车→镜海(观倒影)乘车→原始森林走环形栈道后乘车→天鹅海乘车→箭竹海走栈道→熊猫海乘车→老虎嘴走栈道→五花海乘车→珍珠滩走栈道看完珍珠滩瀑布后走栈道镜海停车场→诺日朗旅游服务中心就餐乘车→长海乘车→五彩池乘车→诺日朗瀑布乘车→老虎海走栈道→树正瀑布至磨房走树正群海、火花海栈道火花海乘车→芦苇海乘车→盆景滩乘车→宝镜岩乘车→出沟参观游人中心。一般来说,一天可以游完所有景点,当然,两天有两天的玩法,即一天游览日则沟,一天游览则查洼沟、树正沟。如是三天的行程,则可一天游一条沟。   8、九寨沟摄影行程参考——   选择一:早晨八点以前赶到犀牛海或是火花海,观察选点,静候阳光的光临。这时候也是水鸟最活跃的时候(要用300毫米以上的长镜头才能拍到);这之后去长海,拍完,再步行到五彩池拍摄;中午休息,下午可以在熊猫海一带拍摄。临近黄昏时,如果无风,可考虑去镜海。   选择二:搭乘早车赶去天鹅海(早上六点陆续有环保车进沟),拍完之后,乘车至箭竹海,边走边拍;在熊猫海靠山一侧有一条栈道值得一走,途中看熊猫海瀑布很是陡峻,也会拍到些好照片;下午可以去树正群海公路一侧的高坡,或是对面的制高点,俯瞰整个树正群海。要注意,如果不识路,要请教当地村民。   9、沟口晚上一般有藏羌民俗歌舞晚会,票价 120—160 元不等,根据艺术团档次来定。      举报 | 13楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-25 21:28:39   第七卷 黄龙一隅吃老本,松州古城焕新颜(二00八年十月三日,黄龙)     早晨不到六点就起床,匆匆洗漱、办理退房手续后,直奔沟口汽车站。车子六点半从沟口车站出发,一路慢吞吞的,直到十点半才到黄龙景区。车上碰到前天一起拼车的那对情侣,他们说昨晚去了看了晚会演出,晚会的主要节目是讲一位藏族阿妈去西藏朝圣。他们说,最让人难以理解的是节目最后出现的那群山神,说好听点,像川剧的脸谱,说直白点,跟牛头马面差不多。这可能就是文化的隔膜和审美的差异吧。   途中经过岷江源、小西天尕咪寺。透过车窗看到一个石碑,写着“岷江源”三字。一片开阔的沼泽地就是岷江的源头了,据说它是所有大江中唯一以沼泽为源头的。我有些怀疑,但是也没有充分的反对理由。大约是深秋的缘故,沼泽中的水似乎不多,几乎看不到它在喷涌,一切都那么平静,平静得和湍急的岷江好象没有任何瓜葛。可是,就是它,源源不尽,奔流千里,越过高山峡谷,容纳百千溪流,形成汤汤之势,浇灌成都平原,最后汇入长江,成为其主要的支流。大约人生也是如此,辉煌往往寓于平淡之中。   小西天尕咪寺位于松潘县水晶乡,距离川主寺镇大约15公里。尕咪,在藏语里是高兴、安静之意。这座寺庙就在小西天佛山脚下的草滩上,是松潘县苯教的古寺之一,而且颇为有名。远远望去,尕咪寺后山上,五颜六色的经幡插满了整个山坡。经幡,又叫风幡或神幡,就是印了藏传佛教经文的布。藏传佛教认为,经幡挂在空中,被风吹过就等于把经幡上印的经文读了一遍;也有一种说法是通过风把经幡吹散,其布丝飘到哪里,运气就会降到哪里。无论怎样,悬挂经幡的目的都是祈求福运隆昌,消灾灭殃,让吉祥和好运无处不在。大抵说来,经幡就其外在形式上可分为三种:一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上,悬挂在两个山头之间,这种经幡常见于人烟稀少的高山上,后来我在若尔盖大草原上有见到这种经幡。第二种经幡是一条三五米长的狭长布条,其颜色是单一的,或白或红。上面印有佛陀教言,布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上,插立在庭院前,这种经幡最为常见。第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布,上面印有佛陀教言和鸟兽图案,这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上,成为经幡。   车子过川主寺镇后,先是绕着公路上行至山顶,然后沿着公路盘旋而下。我当时想,为什么不直接修一条隧道呢,这样修筑盘山公路不仅会造成水土流失、破坏生态,而且易引发交通事故。有人会说,云贵高原都是盘山公路啊,必须弄明白的是,云贵高原的海拔相对较低,植物生长茂盛;而这里海拔较高,植物生长缓慢,一年都长不了多大。沿途之中,山体开挖过多,但是公路修好以后却没有进行边坡护理,开展植被恢复,满眼都是裸露的山体和水土流失形成的冲刷沟。不少地方还堆积有像煤渣或锰粉一样的尾矿粉末和各种垃圾。   黄龙景区外的山截然分成三个层次:最上层,即山顶部分,童山秃秃;第二层即山腰部分,只有些许草甸即矮小的灌木,山体开挖后的地方至今仍没有长出新的植被;第三层即山腰以下,方有葱郁的乔木。路边竖有不少广告牌。路边的草甸上不时会看到几只牦牛在吃草。   黄龙景区从沟口至五彩池长达4342米。进入黄龙景区,首先看到的是一组精巧别致、水质明丽的池群——迎宾池。池子大小不一,形状奇特色彩艳丽,错落有致。沿着曲折的栈道继续蜿蜒而上,可见到千层碧水冲破密林,顺坡而下,在高约10米、宽约60米的岩坎上飞流而来,形成数十道梯形瀑布,即飞瀑流辉。继续上行,有一个像溶洞一样的古冰川出水口,名之曰洗身洞。溶洞位于一堵40米宽的钙华挂壁下部,洞高约1米、宽约1米半,洞中布满了浅黄色、乳白色钟乳石。洗身洞之上便是“金沙铺地”。由于碳酸盐在这里失去了凝埂成池的地理条件,因此漫坡的水浪,在一条长约一米的脊状斜坡地上翻飞,并在水底凝结起层层金黄色钙华滩。其上的盆景滩和九寨沟并无二致。   争艳池由几百个池子组成,由于池水深浅各异,堤岸植被各不相同,因此一抹金黄、一抹翠绿、一抹酒红、一抹鲜橙……争艳媲美,各领风骚,令人目不暇接。据说,争艳池是目前世界上景象最壮观、色彩最丰富的露天钙华彩池群。   走过争艳池,募然回首,会无比惊讶地发现,黄龙谷所对着的一道山梁,宛如一位美丽的藏族姑娘。蓝天白云之下,她静静地躺在群山怀抱里,头、胸、腹及腰身都惟妙惟肖,甚至挺拔的鼻梁、微笑的嘴唇也清晰可见。这一景观,我是在出沟的途中发现的。由于黄龙谷中不像九寨沟内配有导游,途中的解释牌也很少,相信很多游人会错过这一美妙的景观。   黄龙洞位于黄龙古寺左侧,不过已经被景区旅游管理局给堵上了。据《松潘县志》载:“黄龙寺,明兵马使马朝觐建,亦名雪山寺,相传黄龙真人养道于此,故名。有前中后寺,殿阁相望,各距五里。”黄龙古寺正在翻修,看上去不怎么像藏族寺庙,更奇怪的是,从中走出一个道士来。我们三人在栈道边稍事休息,当我拿出饼干时,发现饼干袋胀鼓鼓的,不会是旅途中将饼干压坏了吧。他们告诉我这是高原反应的一种体现,他们是在也门工作时明白这个现象的。站在黄龙寺旁,可以看到黄龙谷主峰雪宝鼎那终年不化的积雪。黄龙谷和九寨沟一样,所有的红叶树种现在才发黄,还没有由黄转橙变红,估计到了月底方能欣赏到万山红遍、层林尽染的景象。   黄龙古寺背后的五彩池,是黄龙沟内最大的一个彩池群。池群由于池堤低矮,汪汪池水漫溢,远看去块块彩池宛如片片碧色玉盘,蔚然奇观。池子在阳光的照射下或红或紫,浓淡各异,色彩缤纷,极尽美丽娇艳。因此之故,它是黄龙景观中最美、最有特色的景点,是黄龙的“眼睛”,是黄龙沟景区的精华所在。“飞来玉璋叠茏葱,雪岭晶寒峙碧空。谷口云霞香绚烂,溢水彩池信玲珑。天开图画芳池里,水漾琉璃夕照红。层层仙池参芳艳,镇海玉池精华中。”写这首诗的人早已魂归天外,也没留下名字,但是他却眼光独到地描绘出五彩池的绝妙景观。   下午两点半回到沟口,因为早晨来的班车三点钟回九寨沟。今天游黄龙最大收获是拍摄到了小松鼠,小松鼠还对着我的镜头呢,而别人却只拍到它的大尾巴。从黄龙山上下来后,两颊一直发烫,大概是日照较强的缘故吧。四点半回到川主寺镇。川主寺镇是一个很大镇甸,也是通往九寨沟、黄龙风景区和川西北大草原的必经之地。不知何故,虽是黄金周,主干道上却是行人寥寥,街两边开设的宾馆、酒店大多也已关张。街边店铺的招牌上大多写着出售牦牛肉的字样。下车不到一分钟,镇上就下起暴雨来,而且伴随着大风,大风将路边摊铺都掀翻了。   步行一会儿,来到长征纪念碑碑园。路上看见一个游客欲拍摄一位藏族老妇和她的铺子,但是老妇不让,除非这位游客在她的铺子买点旅游纪念品。红军长征纪念碑碑园,位于松潘县川主寺镇元宝山,是去世界自然遗产九寨沟、黄龙风景名胜区的必经之地。这个碑园的名字是邓小平同志亲自题写的。这里虽是爱国主义教育基地,却向每位游客索要60元门票。说真的,这年头,当官的、搞买卖的,都去拜庙拜神,花大钱到庙里烧香磕头祈福;而这种地方,现在不要钱可能都没多少人来,却偏偏让那些爱国爱英雄的人花钱买门票!这就是天朝上国的爱国教育基地。红军长征纪念碑由红军战士铜像、碑体、基座组成。红军战士铜像双手高举成“V”字形,象征胜利,一手持步枪,一手执花束;碑体亚金铜贴面,三角柱项,象征三大主力红军。主碑背靠雪山,面向草地,气势恢宏,当夕阳西下时,金光四射,尤为壮观,被誉为“中华第一金碑”。   由于川主寺镇上实在找不到合适的宾馆住宿,就乘车前往松潘县城。未进县城,远远就看到有一牌坊,上刻“大唐松州”四字,牌坊上还贴有一副红纸烫金的对联:“遇灾当聚力,逢难愈兴邦”。据说以前写的对联是:“汉藏和亲大团结,茶马互市古松州”。唐朝建置松州,明曾设松州、潘州二卫,旋合并为松潘卫。清为松潘厅,后改州。民国设松潘县。古时的松州,是历史上有名的边陲重镇,被称作“川西门户”,历来为用兵之地。史载古松州“扼岷岭,控江源,左邻河陇,右达康藏”,“屏蔽天府,锁阴陲”,故自汉唐以来,此处均设关尉,屯有重兵。“(洪武十二年),帝谓松州山多田少,耕种不能赡军,守之非策。玉言:松州为西羌要地,军卫不可罢。遂设官筑戍如玉议。”(《明史·丁玉传》)   从牌坊到松州古城北门的街上住的大多是回民,他们的房子上都绘有新月标识。这条街上都是旅馆餐馆。大路的旁边有一条小路通向一座清真古寺。这座清真,我没有去看过,只是看到路边有指示牌而已。   松州古城墙上有赵朴初居士题写的“松州”二字。古城墙前面的小广场上矗立有松赞干布和文成公主携手远眺的石雕。唐朝时,吐蕃首领松赞干布派者前往长安求婚。使者路过松州,被州官扣押,松赞干布大怒,亲率大兵二十万人入侵,唐都督韩咸战败,唐太宗命史部尚书统军抵达松州,经川主寺一役,唐军大胜。松赞干布返藏后又遣拾使臣送黄金以求通婚和好,太宗晓以大义,将文成公主嫁与松赞干布,传为千古佳话。古城墙钱还立有一块题为《恢复松州古城志》的石碑。城门前还立有一块木牌,上书“茶马锅庄”,其旁还置有一口铜质的大鼎,木牌的横杆上还悬着一只马蹄铁。由于当年茶马古道的贸易十分繁荣,往来的客商赶着驮载土特产品的牛群到达这里后,就用三个石头支锅熬茶。这三块石头被称为安家立灶的“锅桩”,意为放锅的桩头。后来当地的居民在这些熬茶的地方修建起房屋,为远道而来的商人提供食宿,这些大大小小的旅店便被改称为“锅庄”。   历史上,松州共有城门七道:东门名“觐阳”,南门称“延薰”,西门呼“威远”,北门名“镇羌”。西南山麓有“小西门”;外城有两道城门,东西向叫“临江”,南北名“安阜”。各城门均以大块平行六面圆条石拱圈,使顶部呈半月形。松潘古城整体布局和谐,内城跨江沿山构筑,呈等腰三角形,并筑有瓮城和外城,整体布局与地形、山势、水流巧妙融汇。   进得城来,入眼即是五层楼的县衙,不过现在不叫县衙府堂了,而是叫四套班子大楼。城内建筑以四川古建筑格调为基础,引入了松州民居的穿斗结构,点缀了藏式和回式风格的特色仿古建筑。街市上很多招牌都有藏汉两种文字。沿街的店铺大多出售牦牛肉和川贝母等药材及旅游纪念品。整个县城只有三台ATM机,两台(当天其中一台已经坏了)是农行的,一台是邮政的。这里的ATM机是直接嵌在壁上的,没有单独的空间,大家只能站在街上持卡取款。ATM机外面安装了两扇铁门,如果谁要是搞恶作剧,将门一关,大家就无法取款了。   岷江在松州古城穿流而过,因此城内桥梁较多,其中以“古松”、“映月”二桥最负盛名。古松桥位于县城中部偏南,在县城十字街口,北望北城楼,南看古松桥,顺桥而下是南城门,是连接县城南北两部的重要桥梁。桥上有朱穆之手书:“一桥横跨古松沟通南北,两岸交融茶马互市东西”。映月桥位于县城西南隅,是连接西部村寨的交通要隘。在街上看到一家电器商场在当街挂有一副巨大的广告布,上面写道,“实施家电下乡,促进社会主义新农村建设。”“拿农村户口本买家电,享受国家补贴。”一直往南走就是“延薰门”。“延薰门”外还有残缺、裸露的土夯城墙。在县城里转悠了一圈后,到一家火锅店里吃火锅。       春风提示:   1、建议先游览黄龙,后游览九寨沟,不然在被九寨沟的美景震惊之后再去欣赏黄龙,就会有一种不过尔尔的感觉,还会觉得门票很不值。   2、黄龙的交通:九寨沟至黄龙班车,时有时无,每票40元。黄龙至川主寺镇,每票20元。   从九寨沟打出租车至黄龙,每车300元。最好是能合伙拼车。   3、景区日照强,紫外线强。长时间在户外活动,请戴上太阳帽,涂抹防晒霜,以保护皮肤。   4、在黄龙旅游,不少游客会出现高原反应。解决的办法:一是购买红景天口服液两支(每支10元);二是景区有专门的吸氧站。吸氧免费,一次性吸氧管一元。   黄龙风景区内应急救援电话:0837-7249006。   5、川主寺镇至松潘县城,一般是5—10元。   6、黄龙是没有驴友理想的住宿地的,一般都是选择下山在松潘或者川主寺住宿。   松潘县城可住宿的地方很多,如要交通方便,可住汽车站附近的客栈、宾馆;如要幽静,可住城内的客栈、酒店。   7、黄龙门票:200元/张。黄龙索道,单程40元,双程80元。黄龙谷不是很长,建议不要乘坐索道。   举报 | 14楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-27 21:50:13   第八卷 红军三过不二地,黄河九曲第一湾(二00八年十月四日,若尔盖——日干乔)     早晨退房时问老板,你们昨天是不是睡觉前把水管掉了,我洗澡的时候怎么没水了啊。老板说没有。搭乘了一辆皮卡车前往川主寺,听司机说,停水是因为城里在搞水网改造。   邓先生和曾小姐七点才从九寨沟赶往川主寺。我在川主寺等了好一会儿,他们才到。他们在路边一家餐馆吃早餐,我去汽车站方便,但是汽车站的公共厕所被链锁锁上了,听司机说,附近药店里有卫生间。于是装模作样去了药店,一进门,一穿着白大褂的就热情上来招呼,我们这里都是地道的药材,而且还有专门的医师为您诊断,以便选购适合的药材。她指着一位三十来岁开外的男子说,他是什么什么藏医院的院长,我怎么看他都不像个学医出身的。站在柜台前,指着一包树根样的药材问道,这是什么啊,柜员说,锁阳。怎么卖啊?300块(不知还是一两抑或一包)。出来后直奔卫生间。   八点半,从川主寺出发,走213国道前往若尔盖大草原。我们包的是一辆北京现代车,车子过了尕力台上到高原后,手机就没信号了。过尕力台时,看见路边竖着一块写着海拔高度的牌子。路边的沼泽里,已经结有厚厚的冰。在路上还看到路边湖泊上的早从所呈现的如“雾凇”景观。透过车窗看见草地上打了很重的霜。太阳出来后,霜才慢慢褪去。在“雾凇”景观出,一个藏民骑着马,用“Hello”跟我们打招呼,可能他觉得我们三人比较像外国人吧。这里虽然是国道,路况却很好,一马平川,少有车辆往来,只要技术过硬,整个就是一头文字D。我还专门下车去拍摄长在牛粪上的叫不出名字的鲜花。鲜花旁的土很是蓬松,我们猜测可能是老鼠或者是鼹鼠、土拨鼠的劳动成果。沿途中看到成群的牦牛和牛马,大家都十分兴奋。由于是高山草甸,草不是很高,即使没有风吹草低,也能看到成群的牛羊在草原和缓坡上吃草。司机刘师傅说,看见牦牛不能将车子的音乐放得很大,不然它会在马路上走来走去。路边竖有不少“动物通道”标示牌,但我们还是在路上看到一只被车碾死的狗。   忽然看见草原上矗立着一块赭色的大石头,石头上站着三个人。原来这是若尔盖县政府竖立的纪念红军过草地的纪念碑。大石头上刻着,“共和国九大元帅经过的大草原。若尔盖欢迎您!”我当时想,十大元帅,究竟谁没有跋涉过这边草地呢?林-彪?问身为传媒大学老师的曾小姐,她也不知道,后来才知道,是陈毅没有过草地。   再往前,看到有一群人停车下来在骑马拍照。那些放牧的藏民也招呼我们要不要骑马。我们三人都怕从马上摔下来,就婉拒了。这些藏民用厚厚的围巾把脸裹住(一路上见到的藏民大多如此),只留两个眼睛在外面。我当时疑惑地自语道,他们亲戚邻里见面怎么认识啊。司机打趣说,他们可能是闻着认亲的。路上不时有藏民招收拦车,我问司机,平时你愿不愿意搭乘这些藏民,司机说,他宁愿空车回九寨沟都不愿意搭他们,他们实在很难相处。司机问我们要不要去看巴西红军会议遗址,我们一致说不要去。在车到县城附近,手机就开始有信号了。若尔盖县城,布局很散乱,它和全中国成千上万的小城镇别无二致,只是大街上全是肤色黝黑的藏人,在10度左右的温度里穿着厚厚的藏袍。   车子过了县城后,继续向西北进发,没多久就来到了花湖。花湖位于若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁,是热尔大坝草原上的一个天然海子。热尔大坝是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原,海拔近3500米。在藏语中,“热”指一种名为“热”的经,“尔”指部队。因当年吐蕃国征服此地时,出兵前念了一种名为“热”的经,故以“热尔”名之。热尔大坝上有三个相邻的海子,最小的叫错尔干,最大的叫错热哈,花湖是居中的一个。   我们原来是打算继续前行去朗木寺的,然后从辖曼去唐克,但是我们包车的司机刘师傅不愿意去,他说那边僧侣在闹事,很不安宁,为我们的安全计就建议我们别去了,而且辖曼那边路也不好走。我在想,肯定是这个司机与朗木寺那儿的人有过节,怕别人报复,所以不敢去了,因为前两天我听同住一屋的驴友说,他们就是从朗木寺那边过来的。   看了花湖后,沿路返回,然后从若尔盖县城折向西行。中午,车到唐克乡。在进入唐克乡的岔口处,一群荷枪实弹的武警拦住了我们,让司机下车登记。我正准备偷拍这些帅哥,却回头看到一位武警勒令偷拍的邓先生将刚才的照片从相机里删除掉。唐克乡上的藏民似乎十分悠闲,但样子却不面善。看见他们凶神恶煞的样子,我们就不敢去藏民开的餐馆用餐,而且他们的衣服脏兮兮的,餐馆也差不多。街上除了餐馆,还有不少宾馆、招待所。我对邓先生和曾小姐说,这里的宾馆让我免费住,我都觉得不踏实。我们找了一家川菜馆用午饭。进门时,老板正在整理渔具,准备去黄河钓鲤鱼。我们点了四菜一汤,其中一道是酸菜鱼(应该是酸菜黄河鲤鱼才对)。不知何故,老板娘戴了一大大口罩,遮住了半边脸。   出了唐克乡往西北前行,就来到了大名鼎鼎的黄河九曲第一湾。河湾边有两座隆起的小山丘,是观景的绝佳之处,景区管理处在山丘上修筑了栈道。山顶上有不少雄鹰在盘旋,用数码相机拍这些雄鹰却不是一件容易事。等我从最高的山丘下来到山腰时,邓先生和曾小姐才爬到山腰,而且上山的时候,我还是一边向上走一边等他们的。后来他们说,因为高原反应,他们一路上去都是气喘吁吁的。若尔盖大草原的平均海拔在3800米左右,出点高原反应自是情理之中。几个藏民小孩,挂着鼻涕从山上一口气跑到山上。曾小姐问他们冷不冷,他们笑着说,不冷。山丘下提供骑马服务的藏民,躺在草地上晒阳光、捉虱子。有几个藏民骑着摩托从山下一直冲上山头,兴奋不已。这些摩托车是没有牌照的。听我们包车的司机刘师傅说,这些车都是偷车贼从内地偷来贩卖给他们的。俗话说,跳进黄河液洗不清。跳进这里的黄河不仅可以洗得清,还能洗得白白净净。O(∩_∩)o...不过周边的藏民,他们的衣服却污垢重重,即使年轻的女孩子亦是如此,让人有点费解。   山丘下有一座索格藏寺。索格藏寺,全称为“扎西特钦伦”,意为吉祥大乘洲,属藏传佛教格鲁派寺院。寺院建筑宏伟壮观,主殿楼顶饰以金箔,金碧辉煌。邓先生在寺庙的景区小卖部去买牛奶,没买到,只买到酸奶。曾小姐看到一个穿着红衣的小喇嘛从寺里跑出来,兴奋得尖叫起来。索格藏寺周围有一个牧民村寨,叫塔洼寨。寨里没有学校,学习只能在庙中,有钱人家在寺庙中捐建一座僧房,把自己的孩子送到寺庙中,待学习完成后,再返回家中。   看了黄河九曲第一湾后,我们乘车沿着瓦松公路(省道301线)南下前往红原县的日干乔大沼泽。日干乔大沼泽,范围包括瓦切、麦洼、色地三乡,这一片茫茫沼泽地每一寸土地都留下了红军的足迹。据说,日干乔大沼泽是世界上最大的高原湿地。就是这片“死亡之海”夺去了无数红军战士的生命。我走下车在沼泽腹地,用劲踩着沼泽,自己也没有陷下去。可能是全球变暖吧,现在的沼泽地有所退化,故不会发生人陷进去就爬不上来的事情。不过我也想不明白,沼泽外明明有一些缓坡,红军干嘛不从那上面走,偏要在沼泽地里练习游泳呢。司机刘师傅说,当时的红军很可能是吃多了冬虫夏草,补得太多,最后流鼻血而死。这片草地上,此前的确到处是冬虫夏草,现在的不少藏民仍然靠盗挖虫草卖钱。当时的红军战士毕竟不是动植物学家,自然是识不得虫草的,将其作为野菜采摘来食用也是情理之中的事情。   在去瓦切乡的长有不少红柳。瓦切乡地处日干乔草原的中心地带,是红原至若尔盖县、松潘县的必经之地,距红原县城41公里,海拨3400多米。这里有为纪念第十世班禅大师颂经祈福之地——瓦切塔林。瓦切塔林,在藏语意为大帐篷。塔林周围是一片连绵的经幡,甚为壮观。经幡是藏区普遍存在的一种图腾,它是在布、麻织品上书写经文,然后将其插在山巅、路口、河边等地,其意义为用自然之力来诵经,以保平安吉祥。经幡在藏区的插法各地也不尽相同,红原瓦切的经幡是围成顶园帐篷似的,而且瓦切经幡群面积之大也为藏区所少见。在经幡群旁边还有一片白塔和转经筒,常有藏胞在此转塔、转经。   出瓦切后,经麦洼乡、色地乡、道班回川主寺。在近麦洼乡的路边有很大一座寺庙,即麦洼寺。麦洼寺,又名万象大慈法轮寺,系阿坝州最大一座宁玛隆庆梁土寺院。这座寺院亦是金碧辉煌。高原上,似乎黑得很晚。像这个时候,浙江五点四十天就已经黑了,但这里七点了天都还没有完全黑下来。雨后的草原上能见到晚霞。当我们爬上山顶时,晚霞快落下去了。七点左右,车子回到尕力台。车快到尕力台时,一片云飘将过来,就飘飘洒洒地下起雪来,雪子打在车上,吡啵作响。七点四十,车子回到川主寺镇。晚上投宿松潘县城,临睡时发现两颊作疼,而且嘴唇干涩。        春风提示:   1、游览若尔盖大草原的最佳时间是每年的七八月份。   2、若尔盖大草原,海拔高,日照强,紫外线厉害,一定要携带防晒霜和润唇膏。如能带上太阳帽、墨镜、纱巾更好。   3、黄河九曲第一湾门票:48元。这个景点逃票很方便。   花湖门票58元,观光车20元。路很长,走的话很艰苦,走不动了坐单程也会收你20元的。   花湖地处热尔大坝,属于青藏高原东缘,温度比平原要低10度左右,带足保暖衣物,注意防寒。   5、瓦切塔林门票,20元/人;麦洼寺院门票,30元/人;月亮湾门票,10元/人。   6、若尔盖平均海拔在3800米左右,红原县平均海拔也在3500米以上,属于高原地区,初到高原应该多散步,少喝水,多吃清淡饮食和蔬菜水果等,旅途中最好不要剧烈运动。该地的“宇妥”胶囊,具有抗疲劳、抗辐射、抗缺氧的功效,各大药店均有销售。   举报 | 15楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-28 22:16:39   第九卷 无票南门归锦里,有车绵阳离松潘(二00八年十月五日,松潘至成都途中)     一大早去松潘汽车站买车票回成都。车站的售票员服务态度很不好,而且脑子也不大灵清。尽管我去得很早,发往成都的票已经没了,连去都江堰的票也没了,听说有开往绵阳的车,就买了一张绵阳的票。在汽车站方便时,工作人员却跑过来收钱。收钱也倒罢了,卫生间的状况脏得连苍蝇蚊子都会被熏晕。   车子从黄龙寺下来,经过十二道拐、小河乡、水晶镇下到平武县县城龙安镇。车子在县城休息半小时,大家在镇上用午饭。车子于下午四点二十抵达绵阳平政车站。我买了四点半回成都的快客票。两个检票员忙了半天,却检错票,耽搁了半小时才出站。傍晚七点,快客到达成都城北汽车站。晚上投宿“四号工厂”青年旅舍。       春风提示:   1、成都→(141公里)绵阳→(167公里)平武→(181公里)九寨沟。   成都→(141公里)绵阳→(167公里)平武→(123公里)黄龙寺→(59公里)松潘。   2、阿坝州各县开往邻县的车甚少,比如松潘只有开往成都、马尔康和九寨沟、茂县的车,没有开往小金、黑水、理县的车。如果不是包车的话,不可能将九寨沟、黄龙、米亚罗、达古冰川、四姑娘山等景区连成一线。   3、绵阳(平政车站)——成都(城北车站),快客每票46元。   举报 | 16楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-28 22:21:32   第十卷 赴四姑娘山未果,经大渡河桥不寒(二00八年十月六、七日,往返成都与小金)           早晨六点半从成都茶店子汽车站出发前往四姑娘山。车票上写着目的地是四姑娘山,我一上车问司机,司机说车子到小金县城。县城就县城吧,反正四姑娘山离县城也不是很远。车子出城后,走成雅高速,然后走老川藏线。原以为,车子会从宝兴县北上至小金,哪知车子一直在天全县境内转圈,绕了大半天才绕到二郎山隧道。二郎山隧道全长4176米,据说是全国最长的公路隧道。出了二郎山隧道,就能看到山下的河谷,即大渡河。我看了一下时间,车子在二郎山中绕了近四个小时。车过泸定县城后发现,大渡河谷两边的山光秃秃的,而刚才二郎山却林莽苍苍、溪流涓涓,真不知道当年国军是怎么让共军过江的。说起过江一事就不能不说小学课本里学过的“飞夺泸定桥”。现在大渡河上有很多桥,其中不少也是铁索桥,但就是不知道哪一座为当年的铁索桥。    车子过康定县姑咱镇时,我发现街边有一所学校,校门上用藏汉两种文字写着“康定民族师范高等专科学校”。这个学校也是一个老校区,一个新校区。新校区在镇子的城乡结合部,他们也不种树,却学平原上城市里的学校在里面种植草皮。据说这所学校的在校生也有七千多人。车子在姑咱镇前面的一家路边餐馆停了下来,大家在这里用午饭。这家餐馆真是黑啊,一个菜就是12元。饭后,车子在前面的舍联乡停了下来,前面堵了的车子堵了两里路,稍后,成都发往金川、道孚、马尔康等地的班车先后被堵在了这里。我下车前行去看个究竟。司机说,你们乘客应该好好像上面反映反映,光我们说没用的。    几个穿着交警马甲的龟儿子拦住了车不让通行,理由是前面有车子在路上施工。我问他们,你们交警不阻止别人在路上施工,保证交通顺畅,反倒是不让大家通过,什么道理嘛。这些个龟儿子说,这是甘孜州政府规定的,你看这是州政府的告示。要等前面修水电站的人收工才能放行。说着往旁边一指,旁边的确立着一块蓝色的告示牌。以人为本、践行科学发展观的甘孜州政府在安民告示里写道,省道211线此路段管制一年,每天只在早晨六点到九点,傍晚五点到八点放行过往车辆。如违反规定强行通过者,一切后果自负。四川大唐国际甘孜水电开发有限公司和四川大渡河流域水电开发有限公司在甘孜州政府这一顶强大的保护伞下,肆无忌惮地在路上施工,名义上是开发水电、服务甘孜人民,实际上是谁获利,地球人都知道。我将前面的情况如实跟车上的人说了一下,乘车的当地人说,国家搞建设,我们是支持的,可是总不能堵住路不让大家走啊;我们当地人出不来,你们游客进不去,这经济还怎么搞啊。    由于土霸王的施工,一路上都是坑坑洼洼的,颠簸得厉害,坐在最后一排靠右窗的我担心随时会被抛出车中掉到大渡河里。大渡河里的水甚是湍急,江面虽然没有万里长江第一城的江面宽阔,但是水流却急很多,一些地方还呈现出惊涛拍岸的景象。    丹巴县城外两水交汇,这里是大渡河的源头。在丹巴县城外的大渡河边,我看到一个牌子上写道,“丹巴县垃圾填埋场”。估计发大水,大渡河水就会将垃圾冲走。丹巴县以下的河道里水都是浑浊的,但是各条支流却水流清澈。在进入县城前,看到一个缓坡上有很大一片寨子,寨子中耸立有不少碉楼。公路边建有一个观景台,观景台上立有一块牌子,上面写到“梭坡古碉群”。20世纪初的一个秋天,法国人斯廉艾先生,沿大渡河溯源而上,突然,大渡河对岸梭坡大寨一座座林立的古碉映入眼帘时,就象当年哥伦布发现美洲新大陆一样,俯视日夜奔流的大渡河高呼:“奇迹!这是东方新大陆!”随后他不停地按照相机快门,拍摄了一幅幅古碉照片,他的古碉摄影作品在法国里昂参展,一时在法兰西引起轰动。20世纪40年代,我国著名历史学家、藏学家任乃强先生前来丹巴考察古碉后,在他的史学名著《四川上古史新探》中这样描述梭坡古碉:“在一山弯的斜坡上,依山临江,外人不易至。隔江望去,有数十高碉参天,恰似上海浦东工厂烟囱林,为一大奇观。”据最新统计,梭坡全乡有高碉116座,主要分布在莫洛村、左比村、贡布村和东风村等大渡河东北岸的台地上,其中在不到1平方公里的核心区有82座。可以这样说,梭坡是我国西部藏羌地区高碉分布最密集的乡村。古碉造型丰富,有四角碉、五角碉、六角碉、八角碉、十二角碉、十三角碉,尤以四角碉为最。从功能分类看,大致可分为家碉和寨碉两类。家碉以户为单位,依房而建;寨碉以村或部落为单位,一般建于道路要塞、山梁高处。寨碉又根据其作用可分为烽火碉、要隘碉、界碉、风水碉和战碉等。    人们通常将川西北的碉楼通称为藏羌碉楼,细分起来羌族碉楼和藏族碉楼是不尽相同的。藏族碉楼主要集中分布在丹巴地区,多与官寨、民居共生,形体高大,建造严谨,一般在30米以上;而羌族碉楼多为民间建造,通高多在30米以下,且形多类杂。无论是藏族碉楼还是羌族碉楼,一般都是基脚坚厚,向上逐渐收分,增强其抵抗山风、地震的能力。路边还看到有农民在建房子,但是他们却不用水泥,甚至连石灰都很少用,直接用泥浆把石块垒砌起来。公路边藏民与羌人的房子很容易辨别,藏民的房子上都有个四个角,而羌人的房子前一般都挂有一个羊头。     从丹巴到小金的小金川河边长有不少沙棘树。公路边有当地羌人种植的苹果树,树上叶子落得差不多了,放眼望去,满枝满丫尽是果实。在进小金县城美兴镇时,发现这里还有一家蛮大的水果加工厂。车子在傍晚五点钟左右到达小金县城。沿着县城主干道转了两圈,都没找到像样的宾馆、酒店。小金县城里的建筑和丹巴一样,容积率都较高,主要为了提高土地利用率。与丹巴县不同的是,小金县城里的房子和沿街的铺面都绘有各种吉祥图案。小金县城的ATM机不同于松潘县,和城市里一样,有着单独的空间。估计小金县城里住的藏民不多,所以政府招牌只使用汉字。安排好住宿后,又将县城绕了两圈,也没找到一个像样的餐馆,最后在商业街一家砂锅店里点了一份砂锅蹄花、一份砂锅豆腐。步行街上有不少羌族老乡在卖自己种植的苹果。街道上停靠的车辆,明显比松潘多很多。    因为一路交通耽搁,使得行程已满,没有足够的时间去四姑娘山,第二天乘车返回成都。出了成都茶店子汽车站后,乘公交车前往望江楼公园。待得抵达龙舟路时,天色已晚,而龙舟路口是没有桥去望江楼公园的,必须上行后者下行很远才能到对岸,只好作罢,乘车返回武侯祠,晚上依然投宿梦之旅国际青年旅舍。饭后在附近恶俗的锦里转悠了一圈。一条锦里街和宽窄巷子都是造假运动的产物。用李零老师的话说,“为了寻根问祖,弘扬中华传统文化,各地还拆了不少真古迹,造了不少假古迹,十分荒诞的假古迹。保护真的没钱,造假倒有钱。”在锦里街上我指着武侯祠的门票牌子说,上面不都发文规定博物馆免费对民众开放了,怎么还收费啊?一堆成都夫妇告诉我,成都市里为此还专门在报纸上讨论过,但最后依然照旧,你发你的牢骚,我收我的门票。                  春风提示:    1、成都开往阿坝州各县(在茶店子村汽车站坐车),每天只有一两班车,发车时间一般是早晨六点半或七点。    2、成都往小金,每票136元。小金往成都,每票125元。如果以前的老路开通的话,票价要低很多。    小金县城没有像样的宾馆、酒店。宾馆、窄带多大多设在二楼,而一楼的出入道,宽仅容一人进出,一旦发生火情,逃生非常困难。    3、小金→(37公里)达维→(20公里)四姑娘山→(100公里)卧龙→(45公里)映秀→(36公里)都江堰→(55公里)成都。    小金→(58公里)丹巴→(93公里)金川。    小金→(70公里)两河→(63公里)卓尔基→(9公里)马尔康。     举报 | 17楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 作者:3分走人的钉子户 时间:2008-10-29 12:44:10   楼主记录的很详细,虽然没有看到照片,但本着实用的原则还是很不错的攻略呢。顶了。 举报 | 18楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-29 21:27:32   回复楼上,偶拍有照片的,只是无法上传  几百张照片都贴在:http://www.likefar.com/thread-6077.html 举报 | 19楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 楼主:春风秋水 时间:2008-10-29 21:28:35   第十一卷 青羊宫老子说法,浣花溪骚人挥椽(二00八年十月八日,成都市区)     早晨起来后乘公交前往青羊宫。我到青羊宫的时候,宫门还没有打开。只见旁边开有一扇小门,绿影婆娑,就走了进去,原来这里是成都市文化公园,据说,文化公园是继新华公园和百花潭公园之后成都第三个不收门票的综合性公园。早晨起来晨练的人还真不少啊。公园里有一个大戏院子叫蜀风雅韵。蜀风雅韵曾经是名角荟萃的川剧演员会馆,近年来重聚川内名角,推出每晚一场“经典戏曲、民间绝艺表演”。   座落在成都西一环内侧的青羊宫,相传始建于周,初名“青羊肆”。三国之际取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”,在唐僖宗时又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”,宋代又复名为“青羊宫”,直至今日。但是为什么要叫“青羊宫”、“青羊观”呢,据《成都县志》载,相传老子曾牵羊过此。关于青羊宫的历史,唐代乐朋龟在《西川青羊宫碑铭》中说:“太清仙伯敕青帝之童,化羊于蜀国。”题名汉代扬雄的《蜀王本纪》亦称:老子为关令尹喜著《道德经》,临别曰:“子行道千日后,于成都青羊肆寻吾”。时隔三年,尹喜如约前来,老君显现法相,为尹喜敷演道法。自此以后,青羊宫观便成为神仙聚会、老君传道的圣地。到了唐代,青羊观的规模已相当大。据唐杜光庭《历代崇道记》载,中和二年“八月二十九日夜,诏帝房宗室李特立与道士李无为,于成都府青羊肆玄中观混元降生旧地设醮祈真,忽见虹光如弹丸许,渐渐明大,出于殿基东南竹林中。”,后于其下掘得一“宝砖”,上有古篆文六字:“太上平中和灾”。于是买观侧田地二百顷,重建殿堂屋宇,改号为青羊宫。“又敕翰林学士承旨尚书兵部侍郎知制诰乐朋龟撰碑立之”。宫观落成之后,盛极一时。唐·乐朋龟《西川青羊宫碑记》说:“冈阜崔嵬,楼台显敞,齐东溟圆峤之殿;抗西极化人之宫,牵剑阁之灵威,尽归行在;簇峨眉之秀气,半入都城。烟粘碧坛,风行清磬。”宋代一些文人也留下若干描写青羊宫的诗句,如宋何耕诗云:“缥渺百尺台,突起凌半空。凭栏俯修竹,决眦明孤鸿。信哉神仙宅,不受尘垢蒙。……西骑白鹤背,往访青羊踪。”至明代,成都蜀王府屡次修葺扩建,使之更加雄伟壮丽。明何宇度《益都谈资》卷中云:青羊宫“殿宇宏丽,宴会多往焉。”又云:“仙宫佛院,成都颇盛,半创自献王之国时。累代藩封,中贵从而增益之,殿宇廊庑,华丽高敞。观如元天、云台,寺如昭觉、金像、净居、净因(俗名福万)、金沙,庙如昭烈,宫如青羊,俱不减西都规模,足供游眺。” 后来天灾兵燹频仍,对青羊宫破坏惨重,已不复唐宋盛况,如今所见者,均为清代陆续重建的。江湖传闻,青羊宫内保藏有清代光绪三十二年(1906)所刻《道藏辑要》经版,共一万三千余块,皆以梨木雕成,每块双面雕刻,版面清楚,字迹工整,为当今我国道教典籍保存最完整的存板,是极为珍贵的道教历史文物。   青羊宫开门后,只见一个道士蹲着身子在擦拭法器,门口的两个保安懒洋洋地翘着二郎腿,见此情形也就懒得进去了,于是沿着青羊上街步行至浣花溪公园。“当年走马锦城西,曾为梅花醉如泥。二十里路香不绝,青羊宫到浣花溪。”这是陆游描绘成都西郊锦江河畔梅花的名篇。现在不是冬季,自然没有梅花,但是却很少闻到桂花香。在至浣花溪的步道上镶嵌有刻着杜甫绝句的石板。浣花溪之水大抵也可归为黑五类。溪边柳树下有不少人在垂钓。浣花溪大门入口处左侧是新建的四川省博物馆,但是还没有竣工交付使用。浣花溪本来是一个很不错的游艺场所,“绣天锦地,浣花溪风物,尤为奇绝。无限兰舟相荡漾,缯彩重重装结。冀国遗踪,杜陵陈迹,疑信俱休说。笙歌丛里,旌旗光映林樾。”但是如今的浣花溪公园穿凿了什么“诗人大道”、“诗人长廊”、“爱情诗篇”、“生命诗篇”、“故乡诗篇”之类的,简直让人呕吐不已。在公园里转悠了一下就乘公交车前往岷山饭店赶飞机。       春风提示:   1、青羊宫门票:5元。开放时间:8:00——18:00。   2、成都的住宿:   成都龙堂国际青年旅舍——地址:成都市宽巷子26号。电话:8628-86648408。这一家青年旅舍,在黄金周经常人满为患,预订不到房间。   成都四号工厂青年旅舍——地址:成都市同仁路小通巷4号。电话:028-86265770。它是龙堂青年旅舍的姊妹店,这两家店里老外较多。其网站没有中文界面,预付订金时也没有RMB可供选择。   成都老沈青年旅舍——地址:成都市一环路北四段211号。电话:028—81979337。   成都驴友记青年旅舍——地址:成都市星辉西路任家漕23号。电话:028—83222271。   成都梦之旅国际青年旅馆——地址:成都市武侯祠大街242号(成都著名的武侯祠旁、南郊公园对面)。电话:028—85570314、85570322。   成都山姆青年客栈——地址:成都市陕西街130号附6号(蓉城饭店旁)。电话:028-86118322、66496301。   成都观华青年旅舍——地址:成都市西珠市街42号。电话:028-86914422。   成都交通青年旅舍——地址:成都市临江中路6号。电话:028-85451017。   成都林业国际青年旅舍——地址:成都市人民北路一段6号。电话:028-83416580。(奇怪的是,这家青年旅舍原来是在《中国青年旅舍指南》上的,但是现在的中国青年旅舍官方网站上却没有了)   成都驴行天下青年旅舍——地址:四川省成都市火车南站西路26号。电话:028-66571288 13982004518。   3、成都机场巴士,每票10元。        出行前,我计划的行程是这样的:(2008-9-27——2008-10-8)   D1、乘早晨八点半的飞机由浙江飞往成都。宿:成都。   D2、早出发经都江堰赴九寨沟,晚抵九寨沟。宿:沟口或川主寺。   D3、全天漫游九寨沟,下午出沟。宿:沟口或川主寺。   D4、游黄龙风景区。宿:松潘或茂县。   D5、从茂县前往小金县或者从茂县返回成都在专车前往小金县游览四姑娘山。   D6、游览四姑娘山、卧龙熊猫保护区,傍晚回成都。   D7、游览剑门关。   D8、游览三星堆。   D9、游览青城山、都江堰。   D10、成都出发赴乐山,观界乐山大佛。   D11、游览蜀南竹海。   D12、由成都乘中午的飞机返回浙江,结束行程。   这份行程单中的三星堆和青城山、都江堰,本来是用于调剂行程安排的,哪知四川让人作呕的交通,还是让我没法完成此趟行程,以致于到了小金县都没法前往一睹四姑娘山的美景,不可谓不为一大憾事。四川旅游交通问题,既有此前地震所引发的原因,更多的还是当局服务意识落后所形成的。尽管走了不少冤枉路、花了不少冤枉钱、受了不少活罪,看到了当地官老爷“以人为本”、让人诅咒的政绩,转念一想,能出门度假还是幸福的,能外出驴行还是弥足珍贵的。   十多天的行程,所见甚多,所闻较杂,回顾这一段行程,将主要景点凑成一段顺口溜:   乐山大佛悲终生,蜀南竹海翠法身。   青城一脉香烛旺,江堰二分天府成。   黄龙岭望千寻雪,九寨池迷五彩魂。   草原轮回无物碍,黄河九曲有波清。   冰心难见四姑娘,青羊肆讲道德经。       举报 | 20楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论 相关推荐换一换 本版热帖 长期住在沙巴是种啥体验?72 俩英盲老太慢行越南、柬埔寨、缅甸(直播中)64 【春节6日】涠洲岛‖北部湾上涠洲岛,阳光沙滩景观好6日自驾59 【春节出境】泰国‖泰北7天清新品质休闲自驾游49 泮河风光47 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